太戊七年(BC1588)，亳地有怪异的桑树和楮树合生在朝堂上，一夜之间长得有二手合抱那么大。太戊害怕，于是询问国相伊陟。伊陟说：“臣听说过，妖魔鬼怪不能战胜有德行的人。大概是大王在治理朝政上有什么过失之处，所以才会出现妖魔鬼怪。大王如果善政修道，以德治民，自会免除祸害。”太戊听从他的话，怪桑树果然枯死。
太戊十一年（BC1584），大臣巫咸受命祭祀山川。
太戊在伊陟死后，在执政中后期启用巫咸担任宰相辅佐朝政，巫咸治理王家政事很有成绩，于是写作《咸艾》和《太戊》。《咸艾》是总结巫咸辅佐政事的经验，《太戊》是记述太戊时期的历史，二书现今均已失传。
太戊在伊陟和巫咸的前后辅佐之下，本来开始衰落的商朝再度得以兴盛，各诸侯纷纷归顺商朝，因此后世君主尊称太戊为中宗。
太戊二十六年（BC1569），西戎前来进贡，表示臣服。
西戎是古代中国对西方少数民族的泛指。这种称谓最早见于商代。《说文解字》说：“戎，兵也”，兵即武器。应劭《风俗通义》说“：“戎者，凶也。”
古代居住于中原地区的汉民族自称华夏，把华夏周围四方较为落后的小国或部族的族人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏。西戎则是古代华夏人对西方少数民族的统称，即以戎作为对西方所有非华夏各族的泛称。西戎也可以指春秋战国时期一些西戎人建立的国家。
夏朝时称西戎为昆仑、析支、渠搜等。后三支部落的称谓皆见于《竹书纪年》，但是到了商朝的时候首见西戎的称呼，但从相关历史记载来看，商代太戊时期来进贡的是昆仑这一支。
中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣（生食）。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮（披散头发，穿戴动物皮衣），有不粒食者（不吃粮食）矣。北方曰狄，衣羽毛穴居（穿戴动物皮毛，洞穴居住，未开化），有不粒食者矣。
据古书记载，戎多为“披发左衽”。《左传》说姜戎“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达。”生活习惯、礼俗、语言的差异，把戎和华夏区分开来。但戎人中有姜姓、姬姓之戎，其为华夏族后裔，但是由于政治等原因而流落到当地，给当地带去了较先进的文明。如周本纪记载：后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而奔戎狄之间。戎狄之间即陕、甘一代
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