从小的传统教育，在很大程度上对道的认知都不是普通人能比的，道院此次虽然放宽了政策也招纳了三教九流就可以见到万物皆可成道。
正是因为道法自然，所以林天的这个道更适合大家。
看着大家都消化的差不多了，林天清清嗓子继续说道。
释本意为“解说；消除；放开”之意；更多的是泛指佛教。中国佛教史开始于公历纪元前后，中国佛教形成三大系，即汉地佛教、藏传佛教和云南地区上座部佛教。
对于佛教历史，林天泛泛而谈。张三宝在扶桑更是对佛教从零到有的认识。扶桑虽然自唐朝才开始从事佛教传播。但并不能阻止在普通大众中得到虔诚的信徒。所以林天说的张三宝更能理解。
中国宗教家惠能的《坛经》）就融入了儒家的《四书五经》道家的《道德经》和《庄子》。
西方学者评出“东方三大圣人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，正好代表了中国三教：以孔子为代表的儒教，以老子为代表的道教，以禅宗六祖慧能为代表的中国佛教。
“这里说到两个字融合。我希望给大家有所帮助。”林天提醒众人。其实今天他要说的也只有着两个字。前面和龙先生的辩论也只是作了两个的铺垫。
林天并没有贬低其他两教来抬高道家，而就事论事一样。句句如珠，恰到好处的点出道教和佛教的关系，让人能明白，其他人虽然也是偶尔涉猎，却并不如林天这么深入的研究并把其他的教义进行对比。
在华夏从根本上来说佛本是道，这个基础让道教第一在林天心中根深蒂固不会改变。
说完道教和佛教，剩下的只有儒教了。
儒教最主要的就只有是一个字：“伦”，也就是伦常。
天地君亲师，封建社会由于人们所处社会地位和阶级的不同，每个人都应各安其位。
儒家更是认为天下一盘棋，上天把你摆放在哪里，赋予你什么权力、职责、义务，那么你就遵守履行属于你的责权义，你就要乐天知命。
这在道德经里面的说的，天地不仁一万物为刍狗，也许是一定道理。
林天用的是也许，而没有一定。他没有经历过封建社会，并不清楚这里面所包含的意义，只有经历过的人才有资格断定，这也是林天一直遵循的法则。
话锋一转，林天继续把儒家和道家进行对比。
道家的核心是“命”，既是生命的“命”，也是修炼的“命”―――是意义完
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