会引起极大的反抗。
于是他出于公心，请朱树人再考虑考虑，并不是不干，而是是否能暂缓：
“请鄂王殿下想想张居正的先例吧，这种事情，虽然于国有利，但眼下实施，会不会导致人心离散？朝廷才刚刚击退一次鞑子，各方士绅观望者怕是不少。”
朱树人却想得比史可法明白，他直截了当分析：“孤觉得眼下这时机反而刚刚好！最适合快刀斩乱麻！
首先，朝廷军事上取得了大胜，军权彻底团结，正好对内肃清顽固！谁敢反抗，就挟外战大胜之余威，直接杀几个刺头的！
何况彻查田亩人口，本就是朝廷成法，他们要反抗，连大义名分都不占！原本无非是靠人口逃亡、土地抛荒、无人完税这种方式消极抵抗。
如今北方因为多尔衮的暴虐，流民南下无数，朝廷本就要安置数十万甚至将来上百万的流民屯垦。南方百姓肯为了避免被彻查隐户隐田而逃亡抗税，那他们将来也别回乡了！凡是查到逃亡抗拒的，一律视为没这个人，田地由朝廷重新分配给流民耕种即可！”
史可法听后，沉默不语了很久，思前想后，这才叹道：“如此说来，倒也不无道理。确实，原本我大明朝廷但凡有点‘与民争利’的举动，士绅都团结对抗，不好收场，张居正当年也人亡政息。
当初有那么多百姓响应流贼，甚至响应鞑子，无非也是觉得先帝苛待百姓……或许期待闯贼、鞑子能好一些。
但如今，鞑子之暴虐，闯贼西贼之滥杀无辜，也早已为天下共知，何况闯贼西贼早已彻底覆灭。天下读书人有了对比，或许能知道，这世道艰难，天意如此，大明已经是相对最仁慈的了。这时候有所举动，或许反抗力度能压到最小吧。”
史可法一边说，一边也是在整理自己的思路。
经过跟朱树人的互相启发，他算是想明白了：明清之际就是一个比烂的世界！
用后世的话说，就是距离产生美。
好比后世网上，一群没出过国的，在那儿意淫美帝的生活多好多好，洗盘子都能月入上万（还说是刀勒）。
而同样在美帝也有一大群底层吊丝，从没出过国，在那儿一边喷美帝，说华夏这边消灭贫穷消灭得多么彻底。
但实际上，吊丝无论到了哪个国家，都是活得不如意的（除非真有办法入籍北欧四国了）。世界上哪个主要大国、可能让最底层穷人活得彻底舒坦的？不存在的。
明清之际，很多人一开始也都意淫自己
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