只不过富户需要交税，而寺庙和沙弥和尚们则不用。
那些寺庙里随处可见的富贵，晃得拓跋焘心里烦闷，只觉得看什么都不顺眼。
反倒是这里。
作为佛门如今精神领袖道实大师所在的少林。
这里的佛像却是拓跋焘见过之最为朴实，然而佛像的微笑却是最能让拓跋焘心安。
心内无事即禅定，心中无私是菩提。
拓跋焘正想得入神，便听得有人喊他，“陛下！”
抬眼看去，从殿堂之后过来的谢知非穿的还是他们上次所见那身衣服，神情举止一模一样，时光仿佛在这人身上停顿了，十年的时间在这人身上或许只是十息。
拓跋焘：“大师……”
是了，大师已成佛，脱离轮回长生不老。
思及此，拓跋焘不禁想起十年前那次在皇宫，谢知非问他可愿意放下手中的权势，拓跋焘心知放不下。过了十年，拓跋焘更放不下了，只想拽在手里，至死方休。
见到被时间按了暂停键的道实大师站在身前合十作礼，拓跋焘笑道：“想当年听大师将佛的时候，朕同大师看起来年岁相仿，如今大师依如昔日，朕却不再年轻。”
谢知非：“……”
往往一个帝王感慨自己不再年轻的时候，多是想要长生不老了。
十年前那根预防针被谢知非重新捡起来，对着拓跋焘一针下去：“生老病死，也是苦海诸多苦难之一。”
拓跋焘点头道：“没错，因而朕身乐在苦海。”
看着眼前的僧人不卑不吭，既不会为了自己的期待迎合自己，也不会随意扯了谎言哄骗自己。
拓跋焘不禁疑问：到底是这人的如斯心境成了佛，还是因为成了佛后心境不曾变更？拓跋焘不清楚，他也不准备弄清楚为什么，拓跋焘需要清楚的是自己此次上嵩山是为了一件事：佛门。
佛门的发展不断的侵蚀着属于魏的东西：人口、土地、税收、律法。
初时拓跋焘手中有足够的时候还能忍受，因为他需要佛门的教化手下百姓，然而佛门的发展给魏的伤害打过好处的时候，拓跋焘便不得不正是佛门带来的麻烦。
因为谢知非的出现，佛门的发展远比谢知非来之前发展得快。
即便谢知非从平城回到嵩山后便再也没下过嵩山，一心一意经营少林教养徒弟，然而有句话是如何说的：
哥虽不在江湖中，江湖中却一直有哥的传说。
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