第三百八十七章畅言（三）
“所以，一方面，我们必须努力建立一套适应人民群众的精神追求的荣誉体系，既不患寡，也不患不均，只患不公；另一方面，我们必须对货币为表象的私有资本与参与国家治理的权利和义务之间，建立公正公开的交换渠道。说白了，就是在市场经济中，原则上，获得一定成就的个人，必须用一部分资本与国家交换参政的权利和义务，从而获得国家与人民对其个人资产的承认，以及相应的教育培养的资格——注意，这既是权利，也是义务。这就像古代唐朝的时候，如果一个官员，当上了节度使之后，国家就应该也必须给予他进入中枢的机会，如果从根本上断绝了这个机会，作为中央就别埋怨节度使造反，安史之乱就是前车之鉴；但有许多节度使是行伍出身，并不太通晓国家的治理，直接让他们进入中枢，是对国家不负责的表现，所以，必须制度性地给予他们相关的培养。”
毕文谦一边说着，突然自个儿笑了起来。
“好吧，拿节度使来比喻，也太给某些人贴金了。我还是换一个比喻好了——我们不妨假设有这么一个人，他出身普通农村，只读过初中，成绩也很普通，在乡里乡亲的眼里，虽然没有作奸犯科，但也谈不上什么前途。在改革开放的时代，迫于生计，他先于周围那些有安稳工作的人，开起了小作坊，跑去镇上做生意，渐渐赚了一些钱。然后，用这些钱，他扩大了生产规模，从小作坊变成了小工厂，生意也从镇上做到了市里，甚至，渐渐跨省了。经过一些年的积累，他的生意越做越大，资产越来越多，不仅在当地有了不小的名气，甚至业务也开始谋划着涉足进出口了。他的企业不仅促进了地方的经济发展，也带动了当地的就业。但归根结底，他仍然只是一个只有初中学历的人，哪怕在当面被称一句乡村企业家，说不定还被城市里的人背地里骂上一句‘暴发户’什么的——不，那很可能并不算是骂。毕竟，对于一个并没有接受过良好教育的人，要求他天然有着良好的精神追求，那反而是不科学的事情，他更可能只有朴素的是非、道德观念。但是，他已经拥有的资产，必然导致他日常面对的事物，和最初的层次不同了。在这个时候，如果整个社会，没有给予他再教育的机会，也没有正确的引导，反而让他始终遭受没有利益相关的人的鄙薄，遭遇有利益相关的人的曲意奉承，你们觉得，他的未来，会走向何方？”
毕文谦玩味儿地停顿下来，看了看每个女孩子脸上的表情。
“无论如何，国家不可能剥夺一个守法的人的
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