需要指出的是，陈寿由于距离三国乱世时代较近，能够感受和理解那个时代非道德化的时代精神，对那个时代的英雄主义和唯美主义（两者在精神内涵上是一致的）能够以一种赞许肯定的眼光看待。
而后来南朝裴松之因感受于他的时代，由于与北方异族政权的对抗而重新兴起的道德主义，所以无法认可贾诩的所谓“非道德化”行为，并对荀彧等人作出自己所认为的道德化解释。
而贾诩本人正是由于摆脱了道德的束缚，才获得了精神自由，并成为三国第一谋士，更以为尚书典选。
“吕布听封。”李陵以傀儡汉献帝之身说道。
“臣在！”吕布上前一步跪拜道。
“朕封你为奋武将军，赐爵温侯，仍旧统领兵马，为朝廷效力！”李陵借汉献帝之口封赏道。
吕布是个有勇无谋的人，李陵给他高官厚禄，他基本上就死心塌地了。
曾经王允让他杀董卓，与他一起控制朝政，吕布也同样是奋武将军，封温侯，统领兵权！当时吕布可谓心满意足，走上人生巅峰。
“谢陛下封赏，吾皇万岁万岁万万万岁！”
“贾诩听封。”李陵又借汉献帝之口道。
“微臣在！”贾诩上前一步，继吕布之后道。
“朕封你为左中郎将，留任侍中！”李陵以汉献帝的口吻封赏道。
这个重用程度，曾和董卓重用蔡邕差不多，当初董卓听说蔡邕的名气，于是征召他，蔡邕推说有病不能去。董卓大怒，骂道：“我有灭人三族的权力，蔡邕就算骄傲，也是不过转足之间的事而已。”
又急令州郡征召蔡邕到府。蔡邕不得已只好应命，为代理祭酒，很受董卓敬重。后又被举为高第，历任侍御史、治书侍御史、尚书，三天之内，遍历三台。又升任巴郡太守，被留任侍中。
初平元年（190年），蔡邕被拜为左中郎将，随汉献帝迁都长安，被封为高阳乡侯。
前文已经讲过，曹丕登基后，可是曾经提拔贾诩到太尉的高位，所以李陵现在如此重用贾诩，完全是物尽其用。
而且贾诩本身是个知进退的人，善明哲保身，一生谨慎小心，野心不大或者没有什么野心，所以他对汉朝有二心的机会十分渺茫。
而且他是凉州出身，和关东这些文士尿不到一个壶里，正好能够平衡朝廷权利结构，抑制关东文士。有了贾诩一人，可敌十个上百个厉害文士啊，为李陵后面整治朝廷架构打下基础。
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