孤独园。尔时。世尊告诸比丘。若有比丘成就七法者。便于贤圣得欢喜乐。正趣漏尽。云何为七。谓比丘知法．知义．知时．知节．知己．知众．知人胜如。。。。。。此为第一。为大。为上．为最．为胜．为尊．为妙。是谓比丘知人胜如。佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。”
这些字体不是出现在季默的眼界之中，而是被蟒用了一种不知道的办法，出现在季默的心中，一个字一个字一般如同歇语良言，字字珠玑，去不掉，忘不了。
“这是？”季默从来没有感受过蟒的这般神通，这一篇一千八百多字的佛经如同被输入一样的注入到了他的脑袋之中，整个人就一下子仿佛给注入了一股浩瀚无边的佛意，让季默斑驳无比的心情有了丁点的静谧，只不过，他搞不清楚，为什么佛经万千，偏偏是这一篇呢？
“这是《杂阿含经》中的第一篇，也是佛门之中最为复杂的一篇佛法，千佛宗以这个入武，不是没有道理的。你如果能够悟透，那么或者对你的修习也是有很大的帮助的。”
“但是你不是说了么，这个空间之中的修习方法都不怎么适用我么？为什么还要让我学习这个呢？”季默不解的问道。
“其余的功法是不适合你，但是这个是以佛法入武，乃是真正的大道，没有形意，自然是放之四海而皆准，你学这个，对于你的心性，对于你的武道体会都是有好处的，甚至我已经感觉到了，人拳的奥义如果和这个空间之中的天地灵气找到一个合适的契合点的话，就应该是走一个大而虚道路。所以你在修心的过程之中，往这个方面走一走，不会没有好处。”
蟒的话就是模拟器的思路，如果不走形意这一个路线的话，那么剩下的武学道路就屈指可数了。道法自然，佛法无边。这些都是脱离了单纯的一个物体，一个生物而提炼出来的，抽象而虚幻的理论了，不过这些理论如果用社会学的方式来分析，其实是有它存在的合理性的。
一个理论要产生若干的后续效果，要让万人笃信，膜拜，就必然的会是一个至少是在某些方面让人信服的理论。这就注定了这个理论会让千千万万的人或多或少的在某些方面产生共鸣。社会学的理论就是说，这样养理论的共鸣点其实并不是因为这样的理论奇特，而不过是由于建立这个理论的人，用了一个非常简单的手段而已，这个手段就是一个数学之中的，或者是社会学之中很简单的东西----概率学！
社会科学之中的概率学运用其实很简单，举个例子就是如今最为盛行的一个东西，
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