双方开始了历史上著名的牧野之战。武王命姜子牙亲率3000勇士为先锋冲击商军前阵，商军一触即溃，那些被迫参战的奴隶、囚徒不愿为帝辛卖命，反把武王看作救商商军阵前倒戈，商军土崩瓦解。帝辛仓皇逃回朝歌。这些倒戈的商军倒转矛头引导周军杀入朝歌。商纣的军队在周军凌厉攻势下一触即溃。纣王见大势已去，登上鹿台，自焚身死，商朝由此灭亡。
武王持大白旗以号令诸侯，诸侯齐向武王参拜。武王入朝歌城，商国百姓都到城郊外迎接。到了帝辛死的鹿台，武王在车上开弓射了帝辛遗体三箭，然后才下车，用佩剑刺了产辛遗体，最后用黄钺将帝辛的头颅斩下，悬首在大白之旗下。殷商正式灭亡，史称武王克殷。
帝辛家庭成员
父亲：帝乙
兄弟：宋微子、宋微仲、子期
妃子：妲己（己姓，名妲，有苏氏之女，为帝辛所爱，或帝辛自焚后被杀）
儿子：武庚（禄父）
纣王墓由今淇县城东行8公里，来到淇县西岗乡河口村的淇河大堤上，纣王及其王后和妃子的三座坟墓呈南北排列。纣王墓前有一通巨碑，碑上“纣王之墓”四个大字，由著名历史学家周谷城于1987年题写。
商纣王，或纣王，则是周人侮辱、蔑视性的称呼。
周在未灭商之前，称之为“天邑商”、“天裔商”、“大邑商”，而灭商之后，亦称之为“大邦商”、“大国”，而自称“小邦”。
周王灭商后，因殷商人众多，其“登名民三百六十夫，不显亦不宾灭。”而彻夜难眠。（《尚书》）周武王英年早逝，除战争创伤外，恐怕这忧心忡忡、苦闷烦躁亦是重要原因吧。
因此，周人不可能、也没能力把自己的祖先捧为天下共尊的上帝。再者，商王朝神权、王权的激烈的党争，亦使人对商王朝的祖宗一元神宗教的“神道设教”作用和效能不无怀疑。周人既不能、亦不肯重创此类宗教，故而只能居诸侯之王的位置，而不能称帝。周王称为天子是后世的事，至少在西周尚无此类证据。周王朝自大王亶父、王季历、文王昌、周王发所延续下来的称王的习惯，被其不自觉地用到了帝辛的身上，因而才出现商纣王、帝纣这些滑稽的称谓。
如果仅仅只是两个称号，还不至于如此郑重其事。因为拥有这个称号的那个人，代表着一段历史，一段影响中国数千年文化走向的历史。同样是这段历史，由不同的人来写，就有不同的模样和结果。两个不同的称号，代表着两
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