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第五章 有娲氏创造农业和陶器

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产技术的掌握以及“莱”和其它作物的自然进化,“莱”的果穗逐渐丰硕粒饱籽大,产量与年俱逐品味浓郁纯正可食性广泛。于是对“莱”的种子的可食性需求更广,先民生活中更普遍食用。农业的发展,给族民居食生活带来了保障。更加坚定了发展农业生产的信心,促进了探索农业新品种及培育粮食种源的决心。

女娲城生长着一种野草,先民们叫它芪草。这种草可以食用,并不稀有,女娲城遍地皆是,所以,人们并不格外珍惜它。但是女娲在治疗疾病的过程中发现了这种草的药用价值,命名为黄芪,算是最早的中草药了。

女娲氏统治时期制定了基本历法:基本达到季节分明,初定年份周期,地球一年绕太阳转一周,太阳一年在天空中移动一圈。太阳这样移动的线路叫黄道。日、月、行星都在黄道两侧一定距离范围内运行,那时,把黄道分为十二等份,叫做黄道十二宫,就是把一年划分为十二个例月,一年有四季,一季有六节。历月的天数只有29天和30天两种情况。由是朔日规定,不含人为因素。其岁首有较强的天文学意义,具有阳年阴月,阳季阴节的天文数理文化内涵。是华夏定历的基础。经过数千年的实践应用,改进充实,发展完善,最终成为人们使用的农历(亦称:夏历、中历、旧历、俗称阴历)。

农历是定历,具有天文年历的特性。它能很好地和各种天象对应。比如:太阳的高低与大地对应时的冷暖关系,历日对应月相,闰月的发生和不发生频率对应大地近日点和远日点,日出日没,晨昏弥幻、日蚀、月蚀,海水潮汐,历日对应太阳高度等天象。为原始先民农、牧、渔业生产提供宝贵的天气天象科学资料。所以,由于它的节气严格地对应太阳高度,更具有阴、阳和合,“天人合一”的文化内涵。

以女娲为代表的妇女在长期的采集活动中,发现了植物生长成熟的条件,经过反复实践,反复认识,对作物生长的规律有了认识,终于出现了农业的雏形。

要大量种植农作物,首先要选择合适的植物种类并驯化使之成为作物品种,女娲对莱的引种就是一次成功的驯化过程。二是要掌握储备工具,比如陶器,三是要掌握农时。这些都需要长期技术进步和知识积累,绝不是一朝一夕就能做到的。而女娲氏时期发展了一整套驯化农作物的方法,并且发明了历法,对农业的作用极大。

在农业发展的早期,主要技术进步表现在驯化野生植物上,经过品尝和试种,古人们初步确定了适合栽培的几种主要野草,野草种类因地区而不同,


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