光阴河水旁，李子衿与妖祖捉对厮杀。
扶摇天外天，那位白玉京掌教符沉，却与不夜山山主隋玉成，聊起了这座天下。
“儒教，佛教，道教，三教。墨家，纵横家，阴阳家，墨家，法家，医家，农家，兵家······诸子百家过河走卒，扶摇天下人人有学问、信仰可得。小道却始终在想一个问题，在三教百家之前，人间的学问是什么？”
这位白玉京掌教若有所思。
而那位粉雕玉琢真神仙的隋玉成，屈指在天外点下一座棋盘，又在棋盘下安置了一对凭空出现的茶座、茶桌，只是心念微动，便有两位茶女蓦然浮现，在白玉京掌教符沉与不夜山山主隋玉成各自身旁，为二人斟茶，小心翼翼地侍奉伺候着。
隋玉成朝那位白玉京掌教微微摊开一只手，“来日方长，在这天外光阴缓慢，你我大可‘坐而论道’，娓娓道来。”
符沉笑着坐下，随手捻起一粒黑子，笑道：“既然客随主便，那‘客便先行’了。”
黑子执先，许是人已在天外的缘故，符沉没有落什么金边，甚至都没有去“思考”落子，只是极其随意的抛下黑子，随意占据棋盘一目。
身旁的茶女，宛若仙子，不染烟尘，却能从她脸上看到一丝温热气息，身材丰腴，雪峰伫立，前凸后翘，玲珑有致。
符沉感慨道：“隋山主好雅兴，是从何处烟花柳巷观想出的模样？”
都说山上女修，非世俗皮囊，说那是仙气也好，不食人间烟火也罢，风姿绰约也罢，可山上仙子的通常不会将“身段”一事看得太重，甚至有时为了避免一些个贼眉鼠眼的家伙用眼睛刮春光，反而还会以神通手段对自己的身段加以约束。
模样自然不差，可女子独有身段与独有姿容这两个选项，似乎都不太美，总是有些“差强人意”了些。
而世间男子若被人逼着选择“身段”或“姿容”，想来也是偏向于前者的多些。
隋玉成以道法凭空创造出的两位茶女，并非什么苍白纸人炼化而成，而是完完全全由那位不夜山山主识海内的灵气制作，并加以点缀而成的。
但这种观想，却无法“凭空”制造茶女的模样与身段，必须得是隋玉成曾经见过的女子，通过观想女子容貌和身段，才能够利用识海内的灵气将女子复刻。
隋玉成说道：“就不能允许我也俗一俗？”
符沉拍手叫好，“隋山主精通三教学问，怎不用儒家那‘食色性也’替自己辩解。”
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