木头做成的桌椅,上面都会有年轮,一看就可以推估原树的年龄与成长过程;从年轮的疏密,看出哪一边是向阳面等等。宇宙的自然规律可以反映在一棵树上面,换句话说,把一棵树研究透彻,可以知道几百年前发生的事,包括曾发生的水灾、旱灾,以及人为的自然污染,只不过没有那么精密的仪器与时间去做长期的研究而已。所以说‘一粒细沙看世界’,绝不是诗人的幻想,而是事实。人的‘知’,以内向自省为原则
“‘其出弥远,其知弥少’,意即走出户外愈远,领悟道理愈少。‘出’是指向外追逐,走马看花,反而无法领悟。譬如,如果想了解莱茵河,亲眼去看,甚至泛舟河上,花的时间不说,也不见得可以看见全貌,反而不如在家看电视就足够了,电视上还可以从空中、水面、水底做全方位的拍摄与解说。”
花樵夫说到这里,廖干忍不住插嘴,“对呀,我要去一个地方之前,一定会先研究它的历史与详细介绍,等全部弄懂了之后再去。这样一来虽然少了惊奇和美感,但是如果没有准备,去了也只是蜻蜓点水、浮光掠影而已。换句话说,人的‘知’以向内自省为前提,若是没有‘自知’,其它一切实在是可有可无。”
陈少青说:“老头,你说的全部都是乱放狗屁!还有一句呢?徒弟,你继续解释给这一帮村佬听。”
那个女子见陈少青说得好笑,忍不住掩嘴笑了起来,但是他看见花樵夫并没有看向她,也就收住了声音。
花樵夫继续说:“我老师说过,这几句话,是《道德经》里面的精华所在,是道家思想的总结,这最后一句嘛,说到了圣人的‘三不’:‘是以圣人不行而知,不见而明,不为而成’。”
这个时候反而是廖潮儿忍不住插嘴了,他说:“这一句就醉是神妙莫测了,我看一般的解释就是:意即因此圣人不必经历就知道,不必亲见就明白,不必去做就成功。他不用有所作为,就可以让一切自行展现,这才是根本的办法。与其向外追逐,不如向内觉悟自己,需要努力的是对内的修养。我说的对吧?父亲。”
廖干听了点点头,而陈少青却是摇摇头。
那个少女听得入迷了,不觉间就走到了花樵夫的身旁,然后一屁股坐了下去。
花樵夫一声大叫:“你,你,你怎么坐在了我的大腿上了?!!
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