古代民间的祭祀对象分为天神、人鬼和地只。后来儒教吸收民俗百神，组成像人间官僚系统那样的等级体系。每个神的品级、爵位，一般说来，是由儒者规定的，并载入国家祀典。
平素，它们依照规定，享受一方祭祀，如同诸侯的有封地和食邑;大祭时，则依品级配享、从祀于天坛之上。
不入祀典的，被称为“淫祀“。“以共皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川之祀“。
而祭祀的对象当然也是有等级之分的。
时优良大概的说了祭祀，基本是他自己对祭祀的定义。
然后给陈雅推荐了一些书，告诉陈雅：“你很有天赋，说真的，都有点佩服你了。”
陈雅开心的笑了，除了笑，她也不知道自己还能说什么，应该说什么了。
因为跟时优良聊天很开心，但时优良讲的东西实在太广，而且讲的太快，很多东西她想要记住，却在思考的时候，时优良已经跳过了很多。
回过神来，再次静下心来认真的听着，然后偶尔思考。如此循环往复，时优良给她讲的东西，有一些她没有完全理解，有一些他没有记住，还有一些根本也就没有听见。
陈雅想要问，但在她问之前，时优良先一步开了口：“这些东西，你找时间自己去博物馆之类的地方走走，见到的东西，更加容易记住。而且让我来讲的话，很多东西也讲不明白。说到底，这不是我擅长的范围。我也只是把看到的讲给你听，实际上，还有很多是我不理解的。”
这是时优良的性格，他看书，很少回去纠结书上的东西是什么，他只会往下看，因为他相信，只要他不停止看书，所有的疑惑一定都可以在书里找到的。
事实也是如此，书里让他疑惑的东西，大多也都从书里找到了答案。
那些还没有找到答案的，时优良也不认识是书里没有答案，可能只是还没有看到那本书而已。时优良如此对自己说，然后继续看书。
随着看书的量不断增加，疑惑解开又有新的疑惑出来。而新的疑惑也将在书中寻找答案，这就是时优良的世界。
时优良跟陈雅说：“我啊，不喜欢太简单的东西，也不喜欢太复杂的东西。我觉得，一个该复杂的东西简单了，就变得空洞而乏味，一个该简单的东西复杂了，就变得很麻烦。而本来复杂的东西复杂着，努力就没有意义，本该简单的东西简单着，生命就没有意义。
所以，我这个人很奇怪。会把简单的事情做复杂，复杂
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