却不错。这也是张行天提出要搞仙学之时,宁珏和林考和能够有所体悟的原因。
所谓仙学,乃是张行天在抄袭前世的现代教育方式。结合神州修仙界的实际情况,也做了一些修订。
现在修仙门派之中,其实还是根植于家庭作坊传统的师徒传承制度。门派虽然也提供一些基本的修炼资源,但门人的前途,主要还是要依靠座师,师徒之间存在严重的人身依附关系。张行天当然不希望,自己辛辛苦苦打理茗潜峰,最终弟子们却形成一个个小团体。
同时,在这种体制下,很多有利于修炼的方法得不到推广和规范,培养人才的效率很低。茗潜峰采用的这个百家讲坛试验,依靠弟子们的互相启发和学习,效果就比单纯的师徒传授要好得多。当然,更高深的修行体悟,还必须靠金丹以上修士传授。
眼下门中有了这么多金丹教习和筑基修士,不把他们的潜在价值压榨出来供整个附峰弟子受益,也对不起张行天自诩的最佳人力资源管理师称号了!
张行天将仙学制度的核心条款分为了以下几个方面:
一是教授资格。
练气弟子,一般没有授课资格,不过在特定的时候,也可能被聘请授课,同时他们还可以申请开展修行经验交流讲座;筑基弟子,可以申请授课资格,得到认可后,可以正式授课;金丹教习默认具备授课资格;至于元婴以上的修士,那就不用说了,茗潜峰也没有这类相当于博士生导师级别的人物。
二是课程划分。
张行天将课程划分为八科三十大类。
法术科,其中包括凝炼仙力(也就是常说的修炼)、神识操控、攻击法术、防御法术、辅助法术五大类课程;炼器科,包括矿脉勘探、矿物提炼、法器炼制三大类;炼丹科,包括药材采集、药材提炼、丹药炼制三大类;植灵科,包括灵植辨识、灵植培育两大类;饲养科,包括灵禽饲养、灵兽饲养、灵虫饲养、水灵饲养四大类;阵法科,包括古篆绘制、阵法材料、阵法架设三大类;博学科,包括历史、地理、博物(其核心就是鉴宝)、语言、精算、经济、律法七大类;军略科,包括斗法(实际就是单兵作战)、作战(这就是集体作战行动了)、补给三大类。
大类之下,还将根据情况设置具体的课程。比如在法器炼制之下,仙剑炼制就是必须设置的课程。其中有的课程,暂时缺乏人讲授,但预留着这个名分,张行天就随时可以从铸剑门中外聘人员来补充。
另外,这个课程划分也只是暂时的,
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