“为什么？”孔子不解地问道。
“他们以治安为由，以各种理由不让你住，把你赶到城里去住客栈。然后！再从客栈那边拿提成。”
“还有这种人？”孔子又想道德大师一回，指责这些人不是人。想想还是算了，没有说下去。
在这个乱世中，大多数人是没有道德底线的。生存是第一位，别人的死活不关自己的吊事。在这个乱世中，只有自私的人，才能生活得滋润一些。你无私了，你把自己的肉割给别人吃了也拯救不了这个世界。相反！你还因为无私割肉而献出了自己的生命。
无私奉献并不代表你伟大，只能证明你是傻比。
鼓吹无私奉献的人，往往都是希望别人无私奉献当傻比，他自己却凌驾于之上。你让他无私奉献、牺牲自己的生命去为别人，他们当即露出原形，露出自私的本来面目。
所以！教导别人无私奉献甚至是牺牲生命的人，不是傻比就是把别人当傻比的坏蛋。
生存是第一位，自私才是人性的本质。无私是手段，自私才是目的。无私是为了自私。老子曰：天地之所以长且久，是因为无私。正是因为无私，才成就了天地的自私：长且久。
郑国都城的这种情况，就跟现代社会省道或者县道上那些无良补胎匠。他们没事的时候、没生意做的时候，就把钢钉或者什么尖锐物撒在公路上，等着过往的车辆爆胎。然后！生意兴隆，财源滚滚。要是附近几十里没有补胎的同行，他们就能狠狠地敲诈一笔。
孔子师生一行人根本不懂这个规矩，找了一家荒废的茅草屋就住下了。结果！还没有住多久，就遇上“巡逻”的地痞，把他们赶进城内去住客栈。
因为发现是一家荒废的茅草房子，子路等人走后他们就一把火把这间屋给烧了。
没有道德底线的人就这样：他们根本不管建一所房子有多么难，为了能拿住客栈的提成，什么事都做得出来。
“在这个乱世中，什么样地人没有呢？他们为了生存，为了活得比别人好，是什么事都做得出来的。别人的死活，关他们吊事？你活不下去、活得比别人差，那你是你无能！你没有本事！活下去，就是本事！活得滋润就是本事。”
“这？这？这都什么人呢？”孔子怒责道。
“你说人家是什么人？人家还笑话你没有本事在这个乱世中活下去！先生！在这个乱世中，如何让自己活下去，那才是本事！”
“那也要有道德底线！”
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