就这样，一个在后世人看来匪夷所思的状况，出现在了汉室天下。
——周坚私藏甲胄，周亚夫背锅失去，周坚非但没有蒙受千夫所指，反而成为了道德楷模！
在周亚夫死后一年，周坚甚至被景帝刘启以‘存亡续断’的名义，重新封为了平曲侯，以继承绛侯一脉的侯爵。
说到这里，就不难看出：为什么汉室臭名昭著的厚葬之风，能在华夏历史上传延数千年之久；即便到了新时代，都依旧为人们所忌惮了。
——不厚葬先人，在华夏绝大多数时代，是直接与‘不孝’划等号的！
就算是在后世的新时代，也依旧常见‘某某人剑葬父母先人，被乡邻戳脊梁骨’的传闻，就更别提‘孝大于天’，甚至‘孝大于法’的汉室了。
久而久之，厚葬之风便自然地成为了社会主流。
汉人恐惧死后的日子过不好，就极力要求后人：在我死后，一定要给我好好办葬礼，可千万不能让我在冥槽地府受苦啊？
而孝子贤孙出于孝顺，亦或是为了证明自己‘真的很孝顺’，就只能竭尽所能的将逝世先祖风光大葬，以免受到社会普行价值的指责。
甚至出于‘侍死如奉生’的理论依据，将家族的大半家财，用在某一位先祖的丧葬之事上。
而汉人在散尽家财厚葬先祖的同时，又出于本能的恐惧，而希望自己的后人也能像自己一样，竭尽所能的把自己的后事办的漂亮一些。
那之后的一切，就是必然的了。
既然是侍死如奉生，那跟房子差不多大小的陵墓，算是最基本的了吧？
房子有了，那生前喜爱、常用的东西，是不也得陪葬点？
如果是文官，那自然要买来几片经典残卷，作为陪葬品；即便是武将，也大有‘以兵书残卷作为陪葬’的事情发生。
就这样，数之不尽的古华夏思想经典，被一个个王公贵族带入了坟墓。
除了书籍因陪葬而流失、失传之外，厚葬之风最让人所不能接受的一点，便是以金陪葬。
——住的房子有了，喜欢、常用的东西也陪葬了，那先祖在地府，不得准备点钱财傍身，以防不测？
就这样，数之不尽的黄金，在华夏历史上被埋入黄土，平白便宜了后世的摸金校尉们。
可以说：房子大小的墓室，一定量的书籍及黄金，已经是汉室广为流传的‘陪葬三件套’了。
在这个时候，作为‘天之子’的
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