品的保管权，但是没有所有权，而且保管的名义是更合适和更妥善，现在王耀和高丽联合，以更合适和更妥善反击对方来的‘保护权利’。
以‘为全人类保护世界文化遗产’这个由头的几大博物馆，最大的弱点也是这个，当有人能提供更妥善合适的文物保护，自然就能‘代替保管’。
这个不属于法律上的问题，主要在于‘理’上的问题，谁能拿得出更合理合适的条件，谁就有保管权，毕竟这件事情上就算是他们再不要脸，也不好意思双重标，除非他们真的愿意戴上‘侵略者和掠夺者’的帽子。
王耀直接用对方在高丽文化和佛教文化研究上的软肋攻击对方保管文物的‘妥善性’，并且已经做好了准备，从这本书里提出几个针对性的问题，如果西方的学者无法证实自己有超越王耀研究的能力，那么这本书将会留在高丽研究。
而研究成果，只要王耀不断的给出答案，而对方又无法超越，那么这本书就无限制的被高丽‘保管’，虽然有些赖皮，但是以其人之道还之身，也是华夏传统美德。
而王耀的演讲和态度激发了高丽民族的愤怒，达到了一个万众一心的效果，毕竟王耀用词挺微妙，如果是高丽官方愿意捐赠那是高丽为人类做贡献，但是高丽如果不愿意，法兰西要带走，那就是掠夺，不管理由是什么。
因为没有人可以从别人的国家抢走人家的文物，摆在自己国家的博物馆，说是帮人家保管，其实是想据为己有，这是侵略者行为！
任何带头反抗侵略的人，都是英雄，于是王耀就成为了高丽的‘民族英雄’。
弄得王耀有些害怕，问张国荣“你说，我不会被他们说成是高丽人吧？”
“说不定，万一你可以要帮他们管理国宝的民族英雄，万一他们去查你DNA，万一。”张国荣笑着打趣道。
王耀嘴角抽搐了一下，继续阅读着高丽新闻。
‘来自大明的‘王’，再一次为我们驱逐了侵略者’
‘真正的一家人，我们与华夏不得不说的那些年’
‘大明帝国一直没有忘记他们的友邦，不论是在历史里，还是在现实中’
‘原来我们的国宝这些年一直都在国外，心痛的历史’
‘大高丽民族站起来了，不需要其他国家保护我们的文物，请把文物换给我们，我们有能力保护’
高丽的媒体不遗余力的山东民众情绪，顺带着把‘王辜’的名气推到的顶峰，热点压过了张国荣来高丽。
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