气味酸涩的是屎，是臭的等；再一阶段就产生喜恶等情感，不喜欢那个每天板着面孔的父亲，更喜欢每天对自己微笑的母亲，喜欢香气扑鼻的奶水，厌恶臭气熏天的粪便。然后便有各种更加深入的认知，如父亲每天板着面孔的原因在于养家糊口的负担重，他也是爱自己的，屎虽然臭，但也是生理过程中不可缺少的步骤等。再下来就有回忆与幻想，最后就是对自然界、对社会群体的认知，亲与疏、爱与恨、荣与辱等。
第二个层次便是所谓神识，神识产生的位置是两眉中间祖窍，而收于识海。像灵力有修为差别一样，神识也有境界高低之分。
第一境界成为出窍，通常在筑基期就可达到。这个阶段分两个层级。第一个层级，神识不可释放，只能用于内视，观察自身状况。随着修炼的深入便可到第二个层级，这个层级神识可以释放，来探知更广的范围，是五识的进一步拓展，如阅读玉简上的内容、之类的。修炼程度越高，探知范围越广。
第二个境界叫做移物，一般是结丹以后的修士可以达到。在这个境界，神识释放后也可像灵气一般操控有形物体，称为神识御物。像元妙子这样的结丹修士御剑飞行，既可以靠灵气释放实现，也可以靠神识释放实现，不过元妙子神识修炼欠佳，还未达到这个境界，他操控法器法宝攻击和防御是可以的，但御剑飞行还只能依靠灵力。
第三个境界叫触神，就是进一步拓展五识的能力，使之能够探知他人的第六识意识，即观察他人的法识，就是常说的识心术。这个境界可以读他人之心，但要求被观察着的神识境界要远低于观察者，这样才能做到来无影去无踪，否则一旦被其察觉而有所提防，就会出现难以得到他的真实想法而被其误导的乌龙事件。
此书写到此处戛然而止，在最后也介绍了神识修炼的一般做法，即强化五识、借助灵药和修习神识心法。
强化五识就是要注重五识的日常锻炼。灵力修为的提升也会增加五识的敏感度，而日常不懈的锻炼，对神识的境界提高也有着积极的作用。借助灵药，就是可以通过天然的、后天加工的灵药来提升神识的境界，当然这样的灵物的取得全凭个人造化。修习神识心法是最稳妥，也是最靠谱的方法，不过修仙界的用于神识修炼的心法少之又少，其稀罕程度远远超出了灵气吸收的心法，但仅有的神识心法中也良莠不齐，像甄家的神识心法，不过是最下品的而已，便是这样要想修习，也是难上加难。
一晃已是两天，《神识杂论》史安已经通读几遍，其中的道
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