之所。其穴在眉心入内三寸正中之地。眉心为天门，入内一寸为明堂，再入一寸为洞房，更晋一寸为泥丸，是为上田三宫。眉心之下谓之鼻柱，内有金桥，下有两窍，达口通喉，谓之鹊桥。盖喉有内外两管外有硬喉，谓之气管，乃气出入之喉 内有软喉，谓之食管，乃咽饮食通膈入胃之喉也。其气管有十一节，名曰重楼，直达肺窍，以至于心。心下有一窍，名曰绛宫，是乃龙虎交会之处；直下三寸六房，元英居左，白元居右。亦是空开一穴，内亦方圆一寸二分，乃是藏之所、养丹之地直至脐后约有三寸六分。故曰天上三十六，地下三十六，自天至地八万四千里。人自心至肾有八寸四分 : 天心三寸六分，地肾三寸六分，申丹田一寸二分非八寸四分而何 ? 脐门曰日门，内有七窍通外肾，乃精气泄漏之窍。脐后肾前正中处，名曰偃月炉，又曰气海。稍下一寸三分，名曰华池，乃是下丹田，是为藏精之所、采药之处左有明堂，有有洞房。亦是虚开一穴，方圆一寸二分。此处有二窍通内肾，中有一窍通尾闾。一身有形有所之大关大窍则如此，而皆不可认为玄牝也。
盖阳曰玄、阴曰牝，总之为玄窍 不在身，却在身，有无之根、虚实之鼻、阴阳之蒂是也。只可虚极而现、静笃而辟，万难拟而现、运而辟，法惟直养而直入焉。盖可意会，不可言传。
故尔此窍而外，皆可一依前法 : 握固而冥心，回光而返照，待息一定，随机发意，直下涌泉，机升随升，机止随止，自得化生。谓必升至外肾，会合左有，由脐七窍入存气海，降由下田，仍归肾府 转攻尾闾，闾穿脊透，关破壁穿而入脑。则自任督相会同下金桥而入口，或由眉心鼻柱略存迎罡，汇放入口口为上池，均宜上池略存。然后经楼达阙楼乃重楼，阙乃阙盆，胸膺是。由阙留宫而息息宫乃绛宫，息乃气息。曰 " 息息 " 产，气息若无，静之至，然正以炼液而化血也。个中有真况，凉趣盈宫，方由心后分注两肾。盖此心后，生有二络，从络至肾，血自化精，阴生阳也。原心心血，义属真阴，法惟静极，液乃化血。此步圣功，万不可缺，古哲未之泄也。有或阙前，放灌脏腑，所以润脉络、和营卫，亦是要着 有或心后心前。一同注放，而自汇归气海，以烹以炼者，所以炼精化气，气盛关开，直若无阴然。然上种种，均属自然而然，故能功步后先，丝毫不爽，无或紊遗。
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