按照朱由校的谕示，划定势力范围后，在哪里定居的百姓就归哪国统治。
而因此，居住在马尼拉的汉人和土人都成了朱由检的子民。
一个国家的建立，首先是建立行政制度和税收制度。
对于行政制度，朱由检直接照搬了朱元璋给藩王留下的一套官制，以表明自己是大明朱家藩王的尊贵身份。
而对于税收，朱由检也没定太高。
这一世，他不是大明的崇祯皇帝。
没有严重的内忧外患。
再加上，这一世，他也不再是只长于宫廷的藩王，而是去过地方任官，看见过民间疾苦的藩王。
何况，他因为是大明圣皇的亲弟弟，所以，其他国家也不敢冒犯他的崇祯王国。
所以，朱由检没有像历史上加征各种饷一样，不顾及百姓，也就把税定的很低。
但饶是如此，还是有反对之声。
“信王殿下！我们皆为汉人，可否对汉人免税，或者对士子免税？士毕竟是四民之首，得士之心便可得天下民心，如此，殿下您的藩国才能长久，不是吗？”
马轩因此就对朱由检忽悠起来。
朱由检则回道：“士的确当为民众表率！当主动积极缴税！这是圣皇对士子的圣谕，免税之有无，只能针对其财富之多寡，而非读书之多寡。”
马轩见朱由检没被自己忽悠成功，只得讪然离开。
而在回到自己家后，马轩则向自己的小厮扫月问道：“你打听得如何，岛上其他国家征税之制是什么样的，可有优待儒士的？”
“回老爷，有！”
“细细讲来！”
“朝鲜优待儒士，言汉人中的儒士，可凭在大明的功名在朝鲜获得散官，其中，生员和监生，七品，举人五品，进士直接三品，杰出可直接被聘请为堂上官，去汉城辅佐国王，有官身者，皆免赋税徭役。”
“另外，倭国幕府和萨摩藩则是对所有汉人免税免徭役！说是为了治下有更多汉人，好带来更多更好的手工艺和学说思想。”
扫月回道。
这个时代，朝鲜的确崇儒，而且也是文人当政，也最为仰慕中华文化，所以，对大明的文人自然特别礼敬，也愿意用各种高官厚禄，招揽更多的汉人文士过去。
而倭国幕府和萨摩藩也是一样，但他们的统治者在这个时代正是几位锐意革新的明主，也就不仅仅是愿意招揽更多可以带来中华文化的汉人文士，还更愿
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