关墙之上，曹操那番『强夺士族祖产、败坏千年纲常』的厉声指控，顿时引发了不少山东中原士族子弟的强烈共鸣。
虽然他们对于曹操也谈不上什么感谢恩情，但是曹操所言的『田亩祖产』确确实实是他们心中最大的恐惧，也是他们不愿意接受斐潜新田政的最大障碍！
冬日的阳光，照在他们或惶恐、或愤然、或故作凛然的脸上，却照不进他们内心那早已根深蒂固，视若天经地义的思维阴影之中。
这种黑暗的阴影，往往又是笼罩在一片光伟正的忠孝仁义之下！
四百年的灯下黑！
为何旧大汉的山东中原，抑或是后来的封建王朝，似乎注定只能在这土地兼并，阶层固化的老路上循环往复，直至崩坏？
答案其实就藏在这些人的骨髓之中……
自光武帝刘秀依靠河北，南阳豪强集团中兴汉室，定都雒阳以近山东士族之后，一种以小庄园经济为基础，以经学传承为纽带，以察举征辟为渠道的士族门阀体系，便在中原大地深深扎根。
土地不仅是财富之源，更是权力之基！
还是身份之证！
更是家族传承之命脉！
就像是哈吉米帝，居住地址在什么区，便是代表了什么身份。
米人的一生，深深的和土地房产捆绑在一起，永世无法脱身。
山东士族也是如此，他们已经习惯了通过经学入仕，获取政治特权，习惯了见面张口就问籍贯何处，家族如何……
也习惯了利用特权兼并土地，收拢人口……
这些土地与人口，又能产出更多的财富，来供养家族，培养子弟，结交同党，巩固并扩大政治影响力……
如此循环，如同滚雪球，数代积累，便形成累世公卿！
形成了门生故吏遍天下的庞然大物！
在他们眼中，土地的私有与世代传承，乃是社会秩序的基石，是礼法纲常的外在体现。
他们相信贵贱有序，自己则是永远居于『贵』的位置，掌握土地与知识，是天命、是德行、是祖宗荫庇的结果。
而占人口绝大多数的『贱』者，是因为其祖宗不够『努力』，不够『勤劳』，所以现在只能依附于他们，作为人形态的牛马而不如牛马，来耕种他们的土地，缴纳租赋，提供各种劳役。
至于这『祖产』的最初来源，是否巧取豪夺侵吞公田，或是在灾荒年间以极低代价兼并自破产小农，在时间的冲刷，以及
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