宣德炉，是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年参与设计监造的铜香炉，简称“宣炉”。
它是Z国历史上第一次运用风磨铜铸成的铜器。为了制作出精品的铜炉，在朱瞻基的亲自督促下，整个制作过程，包括炼铜、造型必须自《宣和博古图》《考古图》等典籍及内府密藏的数百件宋元名窑中，精选出符合适用对象、款制大雅的形制，将之绘成图样，再呈给其亲览，并说明图款的来源和典故的出处，经过筛选确定后，再铸成实物样品让其过目，满意后方准开铸。
长期以来，文博界关于“宣德炉”的争论可谓众说纷纭，归纳起来大致有以下两种说法：
一是认为按照《宣德鼎彝谱》的记载，真正在宣德年间铸造的铜香炉有可能存在，但数量极为罕见，目前所见署“宣德”款的铜炉大都为明中叶以后仿造。
二是认为《宣德鼎彝谱》是明代万历、天启年间的伪书，历史上根本就没有所谓在宣德年间铸造的“宣德炉”。
京都故宫博物院学者经过研究后认为，“宣德炉”是一个约定俗成的名称，它泛指具有“宣德”款和与之形制相近的不署款或署其他款的铜炉。从清宫旧藏“宣德炉”风格看，目前还难以辨认出真正宣德年间铸造的铜炉。
整体认知就是——真正的大明宣德三年制造的宣德炉根本没出现过。被文博圈称为史上最火赝品。
难怪有人提到收藏宣德炉都会说：那可真是“三生有幸”了！这基本是嘲讽带调侃。
顾为西现在真的是“三生有幸”。他不顾从卫生间冲出来的顾妈妈以及顾爸爸诧异的眼神，也不顾地板上的碎玻璃渣子和水渍，猛地扑到茶几前。
他清楚的知道，如果这个“宣德炉”是从一元观的道殿暗墙中发现的，造假的成分基本为零。
因为一元观从明中期就开始出现怪病，已经没有人敢登山入观了。那么就不存在明后期和清代仿宣德炉的故事。这个宣德炉的制作时间至少是明中期前。
现在他唯一要确定的就是，这个宣德炉是否明宣宗朱瞻基在大明宣德三年亲自参与设计监造的一批铜香炉。
按众多学者的分析，宣德炉在宣德中期模仿宋代的烧斑，掩盖了炉的本质，用一种外国产的卤液浸润、擦拭、薰洗，把色彩变为蜡茶。
到了宣德末期，则更加显示它的自然色泽，着色更淡。
后人评论说，宣德炉有五等色：栗壳、茄皮、棠梨、褐色，而以佛经纸的色泽为第一。而茶几上的宣德炉的
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