在高山上，白云深处有一座宫观，道长黑守一常在厨房做事。
有一次，黑守一正在厨房里忙活，而他刚入道不久的徒弟姞元灵路过那里，便问道：“师父，您在干什么？”
“我在牧牛。”
“牛？哪里有牛，师父您不是正在这厨房里干活吗？”
黑守一见姞元灵不明白，便放下手里的活，和徒弟坐下而娓娓道来。
原来黑守一回答说他在牧牛，意思是说在调养心性。
在厨房里做事的同时还能调养心性，或者说，在厨房里做事的本身就是调养心性，这是个难能可贵的境界。
徒弟姞元灵听了这话若有所思，便进一步问道：“不知师父您怎么牧这头牛？”
黑守一不慌不忙的回答：“只要它进入草中，就拽住鼻绳，把它拉回来！”
答语中的“草”象征外物、外境，“入草”就是认同外境，追逐外物；而“牧牛”则要保持心态的调和、刻意防范。
一旦牛要犯人苗稼、执著于草，就要立刻拽紧鼻绳把它拉回来。
心如果追逐外境，也要把它拉回来。
牛被训练调和得久了，便会驯服，一旦驯服了，鼻绳就成了多余的东西。
心性修炼得圆熟安定了，在满足基本的生活所需之外，纵使见了花花世界的万般景象，也能有着自己的思考和抉择，能够及时排遣不当的欲望，这时，一切的约束也都显得多余了。
姞元灵听了黑守一的话，由衷敬佩道：“师父，您真会牧牛！”
“牧牛”就是要保持心态的调和，一旦落入形形色色的“草”中，就要立即将心拽过来。
《清静经》有云：常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；修道的过程即是“骑牛至家”，悟道后方能“如牧牛人执杖视之，不令犯人苗稼”。
黑守一带着姞元灵出门云游，无论行走在广阔无边的丛林，或翻山越岭，黑守一都逍遥地走在前面，姞元灵背着行李紧跟在后，一路上两人相互照应，彼此为伴。
姞元灵走着走着，心想：“难得人身，但短短几十年生命却必须经历生老病死、受五道轮回之苦，真苦啊！不过，既然要修行，就要立志无量度人，救度众生；因此我不能懈怠，要赶快精进才行！”
想到这里，走在前面的黑守一突然停下脚步，面露笑容的回头对他说：“来，包袱让我来背，你走我前面。”
姞元灵虽然感到莫名其妙，但仍照师父的
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