的瘟疫对策。
一干随军郎中当即各抒己见，有人说瘟疫又被称为“鬼疫”，乃是源于尸鬼之气，此番感染的瘟疫多半来自玉门关之前出现的活尸，所以要用那些活尸作为药引。又有人引经据典，说依据《素问》记载，瘟疫源自五行之气，分为金疫、木疫、水疫、火疫和土疫，所以又被称为“五疫”，眼下正值秋季，玉门关犯的多半是金疫，需以克金之火气对症。经过一番激烈的争辩，随军郎中们到底还是达成了一致，说这些瘟疫患者的症状是咳嗽多痰，自然是肺上的疾病，应当用治疗肺病的药方尝试。
要知道瘟疫的可怕在于“突发”和“感染”，倒算不上是不治之绝症。正所谓三个臭皮匠赛过诸葛亮，眼下有这三十多个随军郎中一同出手，顷刻间便拟出十几张药方，打算以此作为试验，依次煎药给瘟疫患者服用，从而试出对症的药方。不料这一试药，才发现军中库存的药材不知何时遗失了一大批，尤其是治疗肺病的“白绒草”、“挂金灯”“朝天子”和“草石蚕”这几味药，居然一两不剩。
如此看来，对方显然早有预谋，一早便已将军中库存这几味药材偷走，而且多半便是杀害伙房厨子的那个神火教高手邹松所为。然而对方此举无疑是此地无银三百两，反倒坐实了随军郎中们的推测，可见要想治愈这场瘟疫，便得从这几位药材入手。幸好玉门关的街道上还开有两间药铺，陆将军便派人去百姓手里采购，勉强将这几味药材收集了十来斤，随军郎中也抓紧时间试药。
谁知祸不单行，又过了两天，忽然有十几个衣衫不整的军士从东面官道而来，却是陆将军之前派去嘉峪关运回军饷的队伍。询问之下，原来他们去往嘉峪关讨要秋季的这批粮饷，龚百胜虽然不肯放他们入关，倒是用吊篮从城墙放下一批粮食，虽然比起这批粮饷的总数至少克扣了一大半，但运粮的将领牢记陆将军吩咐，也不敢和龚百胜起争执，只得先将这批粮食运送回来。哪知在回来的路上，忽然杀出数百骑贼匪，运粮的军士总共才两百来人，立刻被杀了个措手不及，当场死伤大半，两名将领更是毙命于贼匪刀下，只有十几名军士幸存下来，而那批粮食自然也被贼匪抢走。
要说这西北荒漠里的贼匪，基本便是“风沙骑”、“脏胡子”和“库里魔刀”这三支人马，但平日里都只在别失八里城一带活动，根本不敢前来玉门关附近生事，眼下又怎会出现在玉门关和嘉峪关之间，而且还盯着这批粮草抢夺？陆将军和先竞月略一推测，便断定这必定又是神火教的手段，对方这一连串的毒计环环相扣
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