董卓不肯送还刘璋，刘焉便送了二十万石粮食给董卓，董卓才肯放人。
吕布接到成都传来的密保，心里暗道，若不是刘焉病重，没准他就成了比袁术还早先称帝的乱臣贼子，这个刘焉，名为刘汉宗室，实际是乱汉的贼子，若不是他提出州牧制度，也不会有那么多割据、
吕布既然身为邺城朝廷的首辅大臣，自然要维持邺城朝廷的威严，想要对西蜀用兵，怎奈西蜀偏远，中间隔着司隶董卓、汉中张鲁，鞭长莫及，只能任由刘焉父子在西蜀暂作守户之犬。
但吕布借这个契机，在造纸术、印刷术一年多不断改良已经很成熟的舆论基础上，大印大汉旬报，到处传发，将刘焉想要称帝的恶形恶状揭露出来。
吕布这样做，最大的目的便是让人们看到刘汉宗室的丑陋，也为了自己rì后废除刘汉宗室的特权做舆论准备，刘焉想要称帝的消息刺激到了太后何莲和天子刘辩，他们发诏要对各地刘汉宗室严查，这个正对吕布下怀，吕布便在冀州、并州、朔州、青州四地对那些宗室子弟进行了清查，清正爱民的会上大汉旬报，横行不法的会上大汉旬报同时也会被查抄家产，很多县国、郡国都被废除改立为正常纳税的郡县。
吕布在大汉旬报里特别表扬了大汉宗室幽州牧刘虞、刘备、刘晔等一些亲善或中立的势力，是为了拉拢他们，最不济也不要得罪他们，但对那些横行不法、反对吕布的大汉宗室，吕布奉着天子刘辩的圣旨，以秋风扫落叶之势，将他们一扫而光。
而汉中的张鲁，吕布自始至终没有考虑过他会效忠于邺城朝廷，反而遣使去金城太守韩遂、武威太守马腾处，让他们兴兵讨伐张鲁。
张鲁，字公祺，传说是西汉留侯张良的十世孙、五斗米道教祖张陵的孙子，张陵死后，其子张衡继行其道。衡死，张鲁继为首领。其母好养生，“有少容”，“兼挟鬼道”，往来益州牧刘焉家，其实就是刘焉的情妇，张鲁通过其母跟刘焉的特殊关系，得到信任。公元191年，也就是吕布现在这一年，刘焉任命张鲁为督义司马，与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后，张鲁又杀张修，夺其兵众。
吕布在河北的举动影响不到西南的局势，西南局势将会跟历史一样发展。
两三年后，刘焉死后，其子刘璋代立，以张鲁不顺从他的调遣，尽杀鲁母家室。张鲁遂割据汉中，因袭张修教法，自称“师君”，来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”，不置长
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