大颂维熙三年冬至，大河南北皆雪。上弦望，雪停月出，清辉满人间。
冬至日，夜至长昼至短，此后昼渐长而夜渐短，阴极而阳起，三代周至秦，惯以冬至为岁首。所以《周礼》载：以冬至日，致天神人鬼。《汉书》载：冬至阳气起，君道长，故贺。
炎汉武帝始，皇家冬至祭天、祭庙，民间祭祖的习俗一直流传。
豫中为殷商发祥地，也是天下客属人的故乡。客属就是后世那个四处流散，“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”的客家人，朝代更迭，客家人“冬至大过年”的习俗始终恪守不变。
大梁城地处豫中平原，冬至祭天神人鬼的习俗，自上而下皆然。皇家南郊祭天，城内祭太庙，百姓祭祖上坟。
自秦以来，开国立朝，中土诸夏开国立朝，国号皆是开国皇帝登极前的封号，以示有德居之，奉天承祚，众望所归，如秦先祖因养马有功被封于秦地，炎汉高祖曾封为汉中王，曹魏太祖封魏王，唐高祖封唐王。
唯大颂太祖力排众议，定国号颂。
颂，诗经六义之一，意为美盛德之形容，以其功告于神明。
《荀子天论》曰：从天而颂之。
郑 义谓德能包容故作颂。
太祖沙场武夫出身，是条不习文史的糙汉，一条铁棍打下锦绣江山之前，流落江湖，见识了天下崩裂四方混战的膻腥，见识了千里江山十室九空的苍凉，见识了饿殍遍地易子而食的凄凉。以布衣出身，艰苦创业，好不容易建立了统一国家，便自以为天助人勤，可以功告神明，且兼有吸取了历代前朝刻薄嗜血的教训，告诫子孙代天牧狩务必包容宽松的意思。
今年皇家赵氏祭天祭庙，要禀告上天和祖宗的事有点多，让皇帝赵垣头痛的大事就有三项。去年西北战事捷报大寒后才入京师，当时只在太庙里简述了一下，今天得庄重禀告；潘太师要举一国之力修兵书，是一件前无古人的事，大颂太祖重文抑武的目的，就是避免子孙穷兵黩武，这事都不知道怎么开口；山东大野泽湖匪已经围了一年，是剿是抚，也未下决心。
天波府的管家杨老伍，在冬至这天一早就打开杨氏祖公堂，换水、添油、点灯、上香，依旧有条不紊。只是祖公堂满架的神主牌都放不下了，去年西北一战死难的三千个名字，写成了一本厚厚的册子，摆在架子上，算是杨家人同生共死，都入祠堂享受香火。
杨氏子弟依然循例在祖公堂鱼贯入出，各自上香磕头。几个年纪稍长的孩子，嘴唇周边已经开始
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