后便恢复正常，施礼谢座，小马扎子坐得实在。
李二陛下见徐齐霖并没有胆小怯懦之状，心中倒也喜欢，开口说道：“《抱朴子•审举》谓：‘夫丰草不秀瘠土，巨鱼不生小水，格言不吐庸人之口，高文不堕顽夫之笔。故披洪范而知箕子有经世之器，览九术而见范生怀治国之略。省夷吾之书，而明其有拨乱之干，视不害之文，而见其精霸王之道也’。”
徐齐霖眨巴着眼睛，仔细搜索残缺记忆，不是很全，但大概意思还是明白了。
抱朴子是说：“贫瘠的土壤长不出茂盛的杂草，小河沟子里也养不了大鱼。凡夫俗子说不出使人振聋发聩的名言，下劣的人也写不出锦绣文章。
因此，只要一读《洪范》这本书，就知道作者箕子身怀经邦济世的大才；看到九术，就知道范生有治理国家的韬略；看管仲的作品，就知道他具备拨乱反正的能力；读申不害的文章，就知道他精通使国君称霸天下的霸王之道。”
李二陛下的意思和徐惠是相近的，一样是把经世济用的人才局限到读书人的范畴里。
所谓贤士的前提条件，便是书读得好，能讲名言，能写好文章。
这个理论有对的一面，可并不全面，反正徐齐霖是不完全赞同的。
文章写得花团锦簇，诗词做得流传千古，就能经世济用、强国富民？
李白、杜甫、白居易、王维等大诗人、大文豪，真的是怀才不遇，还是志大才疏，政治才能有限？
仕途不顺的诗人、文豪太多太多，不知道是这般境遇才造就了他们，还是诗人、文豪必然会官场失意？
而相对于这些官路坎坷的大文豪，徐齐霖倒更为那些史上无名，或者不为众人所记住的实用人才而抱屈。
好歹李白、杜甫等人还有传颂千古的诗词文章，可有多少人知道赵州桥的设计者是李春？谁又知道最早利用热气球原理，发明孔明灯的是个女子，叫莘七娘？
再说到解决千万民众肚皮问题的农业发明，曲辕犁、龙骨翻车、高转筒车、播种耧车等等，恐怕发明人连名字都没有留下。
是诗词歌赋、锦绣文章推动了社会进步，促进了生产力发展，还是那些并不为人所重视的发明创造，任何一个有后世思维的人都会得出相同的结论吧？
所以，对于李二陛下的发问，徐齐霖不准备长篇大论，阐述一下现代的“经济”理论，而是用举例的方式加以说明，简单明了。
“陛下，草民并不是说饱学之士不贤
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