赖呼罗珊骑兵。
更为重要的是，在阿史不来城逼退葛逻禄和沙陀的追兵后，忽都鲁名声大噪，越来越多的突骑施人正通过各种渠道，源源不断地汇集到忽都鲁身边。突骑施人的力量，正在日益强大。
族人的回归、实力的增强，都让忽都鲁特别开心。可是，无论如何拼命忙碌、如何废寝忘食，他只要一闭上眼睛，脑海就会浮现出妹妹的身影。
他忘不了，妹妹依然困在北庭都护府中，沦为侍奉他人的婢女；他忘不了，是妹妹牺牲了自由和幸福，才将他从庭州城中救出；他忘不了，自己在庭州城外对光明神所许下的誓言，要带十万大军，救妹妹于水火……
国破家亡之后，阿伊腾格娜已经成了忽都鲁唯一的情感寄托。而天地不仁，命运也总是如此作弄人，非要让他和妹妹天各一方、东西不见如参商。
因此，妹妹的音容笑貌和一言一行，总是时不时地在忽都鲁的心中闪现。
此刻，望着数千族人消散在由大食人、波斯人和粟特人组成的人海中，忽都鲁不免有些心惊肉跳，心中自然而然就蹦出了妹妹说过的话。
和呼罗珊骑兵相处久了之后，忽都鲁对大食人东扩的野心有了更深的认知。他逐渐认识到，和唐人相比，大食人对外扩张的冲动要强烈得多。
大食人的心中似乎澎湃着神圣的使命感，恨不得让目光所及的所有土地以及土地上生活的所有人，都皈依他们的信仰。
因此，大食人屡次东进，都要求昭武九姓改宗换教。当年昭武九姓之所以选择跟随突骑施汗国抵御大食，一个重要原因，就是不愿意放弃祆教信仰。
而唐人对河中诸族的信仰则要宽容得多，在唐人眼里，附属各部族信仰什么并不重要，只要你尊重大唐的宗主国地位、服从大唐所确定的规则和秩序即可。至于你是信仰祆教、佛教、景教还是其他什么教，唐人根本不予干涉和约束。
忽都鲁想到，父汗和妹妹都曾经说过，唐人在信仰上之所以宽容，根源在于他们是以儒学治国。而儒学提倡的是“君子和而不同”、“敬鬼神而远之”……
对比了大食和唐人的异同之后，忽都鲁渐而理解，妹妹为何反复叮嘱，期望突骑施人能够重新成为大唐的藩属。在信仰宽容上，唐人确实要胜于大食。
可是，唐人远在千里之外、大食兵锋却近在咫尺。更为重要的是，对忽都鲁而言，唐军是导致一切悲剧产生的根源，是逼死父汗的凶手和囚禁妹妹的罪人。此时此刻，忽都鲁胸中满满都
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