“纯粹的理性意识”的第一种表现形式（唯心主义）的出发点直接是对“纯粹的理性意识”本身的肯定，不去探讨“纯粹的理性意识”的“由来”。
通俗讲，这类“理论体系”普遍表现为：世界外在有一个“绝对意识”或者“绝对主宰”存在。
在这里，烧麦不去尝试讨论这些“理论体系”的“真实性”，烧麦也“没有足够强大的能力去”去探讨这些体系的“真实性”！
烧麦只关注：它们是否给每一个智慧种族个体带来了摆脱“苦恼”的“有效途径”！
诚然，确实很多人在其中找到了解决“苦恼”的“有效途径”，那么，烧麦就认为：这一派系的“纯粹的理性意识”，是“正确”的，是“理性”的。
这个“理性”，本质就是在于让当事人到达“苦恼”的彼岸！
而在地球上，漫长的人类历史中；
这一派系占据历史的时间，最为悠久漫长！
……
烧麦高中时代，还是懵懂少年的时候（当然不是瘦弱少年，烧麦高一时候已经90kg……），烧麦脆弱敏感的心灵被一段话击中，烧麦当时便把这段话背诵下来，当做珍藏！
十六七年过去了，烧麦虽然不能背诵出这段话，但是，对于唯心主义的描述，烧麦认为，再也没有任何语言能超越这段话达到的高度；
今天，烧麦把这段话分享出来，同时向伟大的雨果致敬：
“呵！存在着的你！
“《传道书》称你为全能，马加比人称你为创造主，《以弗所书》称你为自由，巴录称你为广大，《诗篇》称你为智慧与真理，约翰称你为光明，《列王纪》称你为天主，《出埃及记》呼汝为主宰，《利未记》呼汝为神圣，以斯拉呼汝为公正，《创世记》称你为上帝，人称你为天父，但是所罗门称你为慈悲，这才是你名称中最美的一个。”（摘自《悲惨世界》）
当年，烧麦背诵这段话的时候，被同桌发现，同桌取笑烧麦神经了；但今天，当烧麦再次把这段话写于此，禁不住在自家客厅大声朗诵一遍，同时内心的震撼无以复加，既有对人类智慧的叹服，又有对烧麦自己飞逝的十六年时光的缅怀，这一刻，这种精神上的享受，是无法用“肉体”先天的“食色”等“体验”替代：
这，就是“意识”!
这，就是“纯粹的理性意识”！
这是烧麦的“内在”的“自我意识”的体现。
烧麦在世人眼中是一个
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