先，一旦试点的运行稳定而有序，则完全终止对现存生产队的劳力补充，让它们在时间的流逝中、政策的干涉中消亡。
其次，无论个体的生命有多漫长，其所积累的财富，在生前都将成为不可被公权力侵犯的私产，只要按规定缴纳各项税务，就应当得到完全的保护。
最后，在个体死亡后，其生前所拥有的一切财富，都需要进入再分配环节，成为社会整体的共有资产。
这其中，落后的产能需要被淘汰；
而优良资产中的一部分，可以面向社会进行拍卖，扩充其余相关生产团体的产能；
其拍卖所得，则可以进入科研与行政预算当中，成为科研端的助力、行政端的支撑。
优良资产中的另一部分，则可以交由当期的新生代去运营，并在规定年限内交出其盈利中的一部分，用以承担社会福利职能，在教育、养老、民众基础福利等方面发挥作用。
此系列建议遭到了一部分巫医的激烈反对，各个抱有不同观念的与会者，分别、逐条的对其进行了反驳。
首先，反对「全面取缔生产队」这一点的巫医们，认为社会中稳定基层单元的缺失，会造成国家的全面散沙化，民众因为彼此间稳固关联性的缺失，会变的没有定性、没有后顾之忧；
如此一来，既不便于管理、也会伤害风气。
而建议者所提出的「私交」，并不能取代「生产队」、成为连接民众的稳定基础单元；
其所提出的「自治共同体」，在这一层面上同样无法起到替代作用。
因此，在出现新的、足以取代「生产队」成为啮合点的基层单元之前，不能全面将之取缔。
此外，全面停止对现有生产队的劳力补充，会影响众多生产单元的正常运行；
现如今的共和国，除了公营单位以外，是没有「雇工」存在的，在诸多非公营的「小集体生产单元」内，「所有者」其实就是「劳动者」本身；
所以，一旦合伙的生产队中出现了「缺额」，那必然就会对生产造成损害。
在农场中，农用工程车将因此而缺乏足够的「巨魔力」，从而使已开发的田亩得不到利用；
在畜牧场中，畜生可能会因此而得不到足够的照顾，从而使肉、奶、毛的产量降低；
在工厂中，组装线、纺织机等等机器将缺乏第一线的操作者，从而降低相应的产能。
因此，对于生产队缺额的处理方案一定要慎之又慎，绝不
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