马候倒是不介意像个妈妈桑似的，苦口婆心劝人向善。
可这小鬼怎么能轻易劝得了？
毕竟你不能指望一个孤魂野鬼从善如流，否则它早就自行消散了解因果入阴间去了，哪里用得着遗留人间不愿往生呢？
这就好比让男人戒了两大爱好。扯淡嘛这不是？
骗鬼呢！？
不过，确实是在骗鬼。
但马候觉得啰嗦一些也没事，只要初衷是好的就行，至于结果，结果怎么样随意了。
能够得到一个好的结果那是额外收获，结果不尽人意那也怨不得别人，起码自己努力了就行。
闯荡江湖这么些年，他的心理承受力真不是一般人能比的，马候可是老乐观达人了。
枯燥乏味的修行日子里，总要自寻些乐子，否则还不得憋坏了。
不过话说回来，相比起其他修道之人一副老神在在的沉稳样子，甚至是有些孤僻的性子不同，师父和自己却是完全不同的一个路子。
修道之人一般都是清新寡淡，无欲无求，饮食也比较清淡，只求个果腹则足矣。加上因为长久的修行都是独自一人或者即便有同门也不会多，所以基本上就会养成比较孤僻的性子。
但自己师父就不一样了，尽管平日里居无定所，天为被地为床。而且经常食不果腹，有一顿没一顿，可只要有条件了，酒肉师父都不拒绝。
“咱又不是那剃度出家的和尚，干嘛非得那么作践自己，有得吃咱就吃，没得吃咱也不去想，有什么就吃什么。总不至于别人给你准备了一桌丰盛的酒菜，你说你要吃斋吧？又或者去清贫人家，你却说要吃满汉全席。这不是有病吗？没事找事，为难别人也为难自己。”
师父这样告诉自己。
自从自己跟着师父以后，他老人家就不再随意，而是尽可能地让自己先吃饱。
平日里师父并不会对自己有什么严格的要求，他从来都不会抑制马候的天性，而且师父本来也不是什么正经人，于是也就养成了自己这种开朗顽皮的性子。
说白了就是，比较野。
上梁不正经，下梁也不正经。
师父美其名曰，“不拘小节，无伤大雅。”
想想就觉得真他娘的有道理。
所以这些天马候倒是欣然地接受林凡的善意，天天跑去蹭饭，倒不是他没有自知之明，林凡也不仅仅是大方，而是根本就不在意这种东西，那么马候又何必再想那么多呢？
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