重者死亡。
山神有无比的法力，可以摧毁岩石，引发洪水，甚至可以化身为人与人交合生子。作为最高神灵，山神统领所有地方的保护神和土地神。山神有妻子儿女。山神的妻子有的也厉害，有的是人类，有的是神灵，有的是仙女等，以前有一位天界女神的首领，一身淡红色，右手持闪电，左手握冰雹，骑着闪电飞行的女神，也愿意嫁一位山神的。
土地神又称“土地公公”、“土地公”、“土地爷”，其实并不一定是老人。民间信仰最为普遍的众神之一，流行于人间地区及部分民族信仰。土地神属于民间信仰中的地方保护神，在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教道家诸神中地位较低的神祇，但作用较大的神，与人民离不开的神，所坐的所有一切都要经过土地神，不然受灾难邪神入。
供奉土地神的土地庙大多比较简陋。一些大庙中间也有在殿堂中设有当方土地神位者。土地神的神诞之日是二月初二。旧时，官府和百姓都到土地庙烧香奉祀。现在初一、月半到土地庙烧香的依然十分普遍。
在台湾，受到最普遍崇拜的神祗，当数土地神。无论是城镇的街头巷尾，或是在乡村的田头田尾，都可以看到数不胜数的大大小小、形状不一的土地神庙。在台湾众多的神灵中，土地的神位格最低，是个小神，掌管一小块地方，如一区、一里、一村、一邻之杂事。
土地神崇拜源自我国古代对土地的崇拜。以前为天子诸侯祭拜的“社稷”。“社”就是土神，“稷”就是谷神。在古文记载中，对之的称谓有“后土”、“土正”、“社神”、“社公”、“土地”、“土伯”，都是各有神位官署。正规的称呼则是“福德正神”，在台湾民间多称之为土地公、伯公、福德爷等。在城镇及寺庙多用“福德正神”刻于木牌或石牌上，社稷神原是土神、谷神。
而门神的来历！门神信仰由来已久，据说：在苍茫的大海之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门上有两个神人，一个叫荼，一个叫郁，金鸡和老虎。他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎金鸡的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。
二神并执苇索，伺不祥之鬼，禽奇之属。乃将旦，日照金鸡，鸡则大鸣。于是天下众鸡悉从
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