天地不悯的心情，如果说扶老人就是沽名钓誉；交朋友这是虚伪矫情...
谢谢！”
随着“哔”的一声，时间到了。
而姜丰也已经按耐不住自己体内的洪荒之力，上来就问了一个直指人心的问题：
“既然社会是由人构成的，对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系，那请问：
外界环境中的恶是从哪里来的呢？
你的善又是怎样导出恶的呢？”
够狠的！
妙语如珠，既承接了己方一辩的观点，又加以发挥又猛攻正方二辩的经验基础。
“这该死的气场，再次压制了！”
“我觉得吧，就因为正方老是说要扶老人、扶老人，所以被压制了！”
“老人是能乱扶的吗？”
“正方i爆炸了，爆炸了，这还怎么打啊？完全被压的死死的！”
“我感觉姜丰这种语气就像是在说：这就是正方辩友给我们的靶子！”
“胜负已定！”
“求别奶！毕竟旧减洼队比南朝鲜队好不了多少！”
...
姜丰继续说道：“我方从来不认为人的本能和欲望就是恶，人对于自己本能和欲望的无节制地扩展才是恶！对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也。””
在又一次强调了己方的观点后，姜丰开始论述了己方的观点：
“第一，人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。
早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。
而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗？
不！
伟大的哲学家黑格尔一语道破天机，‘人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。当他们说人性本恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。’
令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起乔西·比林斯的那句话，‘真理尽管稀少，却总是供过于求。’
...”
此番言论一出，掌声顿时在会场中响起。
这才是名言名句的正确利用啊！
在这一刻，优势似乎再在往华国队这边再次的倾斜起来。
最后还以西·比林斯的那句“真理尽管稀少
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