陆子爵又说道，“正当我们诧异的时候，老人家说道，来问‘宝瓶’的人就是他要等的有缘人”。
听到这里，沈宇沫心中一动，他好像看到了沈家百年来疑案的希望，他盯着陆子爵，等待陆子爵揭开百年疑案的谜底。
陆子爵继续说道，“老人家告诉他们，他的上师让他告诉有缘人，关于‘宝瓶’的传承以及‘宝瓶’的故事”。
接下来，陆子爵复述了江央达杰讲述的“宝瓶”传承。
藏传佛教的各个教派，对于宝瓶的制作及使用均有广泛的研究，宝瓶的这些研究，在大藏经《甘珠儿》中早有记载，于教法中划为五明的范畴，由于它的实用性极强，所有历代大德上师均以经文和仪轨的形式将其传承下来；宝瓶装藏吉祥之物主要有五谷、名贵药材、珠宝石，灵山圣地的水土，王宫高贵之物及甘露舍利子等加持物，宝瓶的制作必须由具清净传承并有修持证量的大德、高僧加持，所以，“宝瓶”一直以来都是调整风水，改变气场，祈福增吉祥之物。
沈宇沫聚精会神听内兄讲述“宝瓶”的形成与作用，但是，讲到这里，内兄没有了声音，就连风楠也不吱声了。
他给二人斟上茶，等着他们往下解释，看到二人还没有声音，他提醒二人道，“继续啊！”
陆子爵讲完“宝瓶”的故事后，就低下了头，听到妹夫让他继续，他抬起头说道，“妹夫，江央达杰老人后来告诉我们，他一直在京城，就是等待有缘人来寻问‘宝瓶’的”。
说到此，“文昌馆”内又没有了声音。
本章完
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