曰人皆有四心，对应仁义礼智，这恻隐之心，便是排在第一，是仁心。一个人的劣迹罪行，如果导致一方百姓仁心沦丧，我辈名教中人，岂能坐视？
所以，大明律里，类似采生折割这些破坏一方人民恻隐之心的大罪，具体凌迟多少刀，在审判时，是要看其劣迹影响的。
如果只是在一个乡里有影响，带坏了一个乡的人没有恻隐之心，最少剐八刀也就是了。如果一个县甚至一个府里都有影响，那十六刀到六十四刀都有可能。要用这些罪人的凌迟示众，来褒善贬恶，教化警戒民众别学样，再高的话，估计也不可能传播到那么远。」
沉树人听到这儿，也是吓了一跳。
在封建礼教的时代，原来破坏一方人民恻隐之心、导致道德滑坡，惩罚这么重的么？
明清两朝都能到凌迟啊！
也多亏明朝没有好的传媒工具，那种导致人民道德滑坡的行径也不可能传说太远，所以影响力极限也就到一个府了。
要是真跟后世一样，有什么报纸媒体，一个人做了个什么惊世骇俗导致人
民道德滑坡的事情、被炒作到全国皆知、以后全国人民都失去同情心不敢给真残废乞丐捐钱。
那按照大明律，影响一个府就能剐六十四刀。影响一个省，还不得剐几百刀？要是导致全国人民道德滑坡，还不得跟袁崇焕一样凌迟三千刀啊？
这么看来还是后世文明法治社会比较好，至少不会因为影响力而无上限加刑。….
……
最后一块心理障碍搬开之后，沉树人也就毫无顾忌，
次日一早，他亲自来到大冶铁矿。
而铁矿的管理人员，也早就接到通知，把上万人的良善矿工，和更多刚刚从流民军俘虏转为矿工的苦役，都召集起来，在一个大矿坑里集结。
消息灵通的已经在互相传说了：「听说一会儿要在这斩首示众不少人呢，从劣绅到刁民都有，应该跟前阵子在岳阳那边闹事的人有关。」
人集结齐了之后，沉树人就让人公开宣布判决、说明理由。
方以智嗓门不够大，就提前找了几十个军中的骂阵手，在方以智走过场读了一遍之后，这些骂阵手拿着木筒喇叭把早就背熟了的判决理由再吼一遍。
然后，沉树人才宣布了对今后的流民矿工、苦役营管理新规，该让骂阵手吼出来转述的，也都照例。
下面几万人听得面面相觑，显然文化水平不足以一下子接受这么多信息。
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