之谓圣。
政贵有常，人惟求旧。允厘百度，以定众志。倍其笃实，披靡浮华。纯素之风，孚近浃远。
克相上帝，宠绥四方。诒谋燕翼，系常维纲。
丕承烈圣之鸿绪，以固无疆之大业。夫是之谓烈。
臣谨按谥法：
圣善周闻曰宣，施而不私曰宣。
克己复礼曰仁，功施于民曰仁。
穷理尽性曰圣，裁成万物曰圣。
秉德遵业曰烈，安民有功曰烈。
合是众美，宜敬承乎祖宗之命，光大其徽称，以信无穷之传。
谨上尊谥曰宣仁圣烈皇后。”
后世评价高滔滔“自垂帘以来，召用名臣，罢纠苛政，临政九年，朝廷清明，华夏绥安。
杜绝内降侥幸，裁抑外家私恩，文思院奉上之物，无问世细，终身不取其一。
人以为女中尧、舜。”
冬，十月，戊申，群臣七上表，请听政。
中书舍人吕陶言：“太皇太后保佑圣躬，于今九年，一旦弃四海之养，凡在臣庶，痛心泣血。
然臣于此时以无可疑为疑，以不必言而言。
盖自太皇太后垂帘以来，屏黜凶邪，裁抑侥幸，横恩滥赏，一切革去，小人之心，不无怨憾。
万一或有奸邪不正之言，上惑圣听，谓太皇太后斥逐旧臣，更改政事，今日陛下既亲万几，则某人宜复用，某事宜复行。
此乃治乱之端，安危之机，君子小人消长之兆，在陛下察与不察也。”
范纯仁奏曰：“太皇太后保佑圣躬，功烈诚心，幽明共鉴。
臣又闻明肃皇太后称制之日，多以私恩遍及亲党，听断庶务，或致过差。
及至仁宗亲政，有希合上意，言其阙失者。
仁宗降诏，应明肃垂帘时事，更不得辄有上言。
圣德广大，度越古今，陛下所宜法而行之。”
韩忠彦亦言于帝曰：“昔仁宗始政，群臣亦多言章献之非，仁宗恶其持情甚薄，下诏戒饬。
陛下能法仁祖，则善矣。”
还收集了仁宗禁言章献垂帘时事诏书，交给赵煦御览，更曰：“望陛下稽仿而行，以戒薄俗。”
吕希哲上奏：“君子小人用心不同，有昔时自以过恶招致公论，坐法沈废者，朝思夜度，唯望乘国家变故、朝廷未宁之时，进为险语以动上心。
其说大约不过有三：
一谓
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