主要是吴家家族，也有当时一起过来的陕西移民，以及朝廷安置的部分河北移民家庭。
主要公议的场所还是在吴家的祠堂，关键是祠堂的左边，却建有一所私学，而且规模不小，足可以容纳两百人。
这就是让庄上的所有孩子都要读书了，可比好多豪门望族家的私学还要大。
苏油问道：“辛娘你亲自授课？”
辛娘说道：“理工之学的先生是从相州延请过来的，其余的，我都能教。”
也是，这位可是现编戏剧都能骂走夏军的人物，文科的东西难不住她。
苏油又打听了生源构成，才知道却不光光是吴家庄，就连四里八乡的孩子都来这个学校学习，两百人的学校还不够容纳，辛娘准备再请几个先生，效仿理工学院的编制，分班分年级授课。
苏油不禁对辛娘再度刮目相看，说道：“我那里有一份学校建设的纲要，早知辛娘有此志向，我这次就给你带过来了，下次吧，等你看过之后，必然会有所心得。”
辛娘喜道：“那可真是太好了。”
来到祠堂拜祭了吴家祖宗，大家坐下叙话。
吴存之将周围几个庄子的里正、族长都叫了过来，看得出来他在这一带的威望颇高，几个里正族长与他都非常熟悉，一听介绍，才知道都是弓箭社的成员。
苏油关心的是河北的农业产业结构，跟大家拉家常，顺带了解情况。
从元丰年开始，黄河被按在和北流河道里，包括河北其余几条干流，都被河渠司整治过，这几年虽然还是有灾情，但是都在可控的范围。
这里边土豆的功劳可就大了。
土豆自打来到大宋，在农学院有方向性的花药离体培养法下，已经搞出了四倍体，个头比东胜州那边的祖宗已经大了不止一倍，普遍达到了鸡蛋的大小。
跟后世没法比，但是也已经是亩产七八百斤的高产作物了。
辛娘从陕西过来，路过汴京城的时候什么都没有买，就买了一套《农书》。
《农书》的前身是苏油主持编纂的《西南农书》，之后一路收纳了陕西、两浙、荆湖、南海、到现在还有了《海外部》，成了农业方面的科普型著作。
辛娘在河北安定下来后，每年都要托人去汴京订购，并且将之用于生产实践。
受相州模式的影响，如今庄上也采用了那样的耕作模式，而且吴存之和辛娘是陕西人，还给周围引来了油菜种植，与花生一起，作为庄子上的主
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