衷忠诚的具体表现。
关于这一点，以现代的观点来看，不免有些奇怪，甚至是自杀的行为。
事实上并非如此。
比起欧洲的骑士精神来说，一点也不稀奇。
受到武士道深深影响的武士，在考虑自己下一步的行动时，根本把个人生死置之度外。
生死对一切果说，还在其次，让自己行动发挥效果才是正道。
奋力一试，在这个过程中即使得一死，也比毫不尝试来得好。
因为武士完全不用考虑自己的得失，而勇向前。
不过这种精神仍然无法阻止部分武士自阵中逃走，武士道并非要人一味死战。
不管胜算多寡，将自己陷入困境。
武士必须智勇全，无谓的性命是错误而愚不可及的行为。
像是经常出现的那城内守军开城迎击敌人的自杀行为，就得用武士道重新审视一番。
出城迎击围攻城堡的敌军，不啻是自杀行为。
但要是能牵制敌军，让领主有时间击退敌军，就是忠义和英勇的表现，而不是自我毁灭的冲动。
1600年伏见城最后两百名德川家守军，开城不断迎击西军，正是此类的英勇行为！
这种精神也能用来解释二战时，所有太平洋小岛上的东瀛岛国守军高呼万岁的自杀式攻击。
武士道仍长存于二十世纪的东瀛岛国陆军及海军心中。
武士道，和其它正式的行为规范一样，也有负面的地方。
武士经常残酷的对待俘虏，因为俘虏放弃了武士道。
许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决。
不像中世纪的欧洲，贵族和骑士被俘可以用赎金赎回。
东瀛岛国人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法。
武士或大名在战场上被生擒，通常都会不光彩地死在俘虏者的手下。
要了解武士要看武士在东瀛岛国人心目中的形象。
一般国家都会以猛兽，猛禽比喻武士、英雄，但在日本是以樱花来比喻武士的。
因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点。。
首先，看过樱花的人都知道，单个的樱花很美丽，但成片的樱花聚在一起就更加漂亮。
这和日本武士的集团精神是很相似的。
武士道是注重共性，而非如欧洲武士那样注重个性的。
但
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