终生平等，这只不过是宗教上骗人和骗自己的愚蠢说法而已，任何宗教都是你所说的‘不平衡’的产物，最终必然会演化出某种政治或经济目的。而我相信的生命，从体制上来说，不需要这种卑鄙的手段，从个体上来说，也不需要这种虚假的仪式。”卓君一说道。
“我就说吧，第一眼看见你们的时候，我就知道我们很有缘，当时真该让我给你们算一卦的。”苏格拉底两只肥厚的熊掌兴奋地挥舞着：
“生命个体组成文明群体的目的是为了更大的生产力，但由于生命个体的不平衡，随之而来的还有个体和群体之间的不平衡。也就是说体制对于生产力不仅有促进作用，还有内部固有的阻碍作用。一个文明群体的大体制是这样，其内部各个小圈子里的小体制也都是这样。所以，‘意志——平衡’模型在于提高思想，广开民智，目的是协调生命个体的不平衡；而‘超辩主义’的意义则在于心外交感，弥补体制的缺陷，进而促进体制的优化，目的是协调个体和群体之间的不平衡。”
“按照你的说法，一切的不平衡起源都在于生命体的智能不可控性，换句话说就是‘人心复杂’，你是要从这方面去试图控制生命智能吗？”卓君一问道。
“你可以这么理解，反正以你自我意识的独立性来说，无论我怎么说，都不可能完全符合你的心意。‘超辩主义’的意思就是让你自己去想，超越辩论和矛盾，现在你明白了？”苏格拉底说道。
“噢，我明白了，你所说的其实是一种客观唯心主义，而我却是一个唯物主义者，按照唯物辩证法来说，‘矛盾’跟随着物质运动发展的任何阶段，无论你怎样‘超辩’，它都不可能消失。”卓君一说着，又简单解释了一下地球上的唯物主义和唯心主义。
“你确定你所认识的那个客观的世界，它就是真正客观的吗？同样，按照你所说的唯物辩证法，一切都在永恒发展中，那么这就意味着客观世界和我们智慧生命之间永远都隔着一条线：我们可以认识，但不能客观、全面的认识。这不就是唯物主义从自身内部推翻了自己吗？一切最终都会变成唯心的结果？”
卓君一轻轻拍了拍自己的脑袋，苏格拉底的说法他肯定不赞同，他能感觉到有什么地方不对，但就是不知道哪里出了问题，此刻自然也无法去反驳。
“其实，你所说的唯物和唯心并没有那么严格的划分，一切还是要靠你前面所说的生命的自决能力来盖棺定论。‘超辩主义’的意思就是不较真，我以为你懂了，实际上看来并没有。”苏格
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