并且就文明群体来说，也需要一个特定的精神内核来保持凝聚力，这些都需要我的‘超辩主义’来解决。”苏格拉底说道。
“生命个体的价值感其实是一个很主观的东西，完全取决于个人的价值观念和人生追求。所以你所说的，其实有点言过其实吧，不同生命之间当然是不一样的。”刘嫣笑对苏格拉底说道。
“有些东西当然可以存在差异化，但有的东西就不行，如果一个文明群体的价值感普遍较低，那么这个文明的精神内核就比较糟糕了。而如果没有了群体的精神内核，这个文明就是无源之水，无本之木，是很难抵挡一些风险和冲击的。”苏格拉底说道。
卓君一在一边微皱眉头，思索着这些话，然后缓缓开口道：
“没有生存危机的压迫，生命个体的价值感的确容易丧失，随着生产力的发展，很多全新的东西被创造了出来，然后占据、影响、控制生命本身，使生命个体在自身的活动中失去了主体地位。”说着卓君一又看向了刘嫣笑：
“我一直以来都很信奉一句话，叫做‘以史明智’。纵观我们地球人类历史，苏神棍所说的现象其实并没有什么太过于特别的。就以中国封建时代的人而言，在那样的封建体制下，很多人同样会被环境所异化，比较有名的就是封建后期的那些腐儒。这些腐儒被科举制度所控制，就好像后期地球人类被物质所控制一样，失去了生命本真的意义。但是，从历史的角度来说，这只不过是历史长河里的一朵小浪花而已。所以，我觉得我们更应该相信生命自身的自决能力，生命具有无穷的潜力，并且会为自己寻找出路。”说着卓君一面对着苏格拉底：
“我觉得我们地球上‘以史明智’的四个字，比你的什么‘意志——平衡’模型要厉害多了。不过或许你说的对，我们地球人类的历史也只不过是‘体制优化’的历史而已，一切历史都在重演，人类自身却并没有发生太大的改变。”
苏格拉底嘿嘿一笑，他似乎对自己的“意志——平衡”模型很有信心：
“任何事物都是多样性的，都有很多种说法，求同存异才是正确的道路。不过，有些事情也是很难说的，说不定哪一天你会希望了解我的‘意志——平衡’模型呢。”接着，他又说道：
“你刚才的说法其实和我师父的说法比较一致，相信生命的自决能力。我师父坚信‘人和人之间是平等的’，即使是在不平衡的文明群体中、在永远无法完善的社会体制下，人和人之间也是平等的。”
“人人皆平等，
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