夏云耐心的阐述自己的观点，尽量的说服他们，传统的力量固然强大，但是也可以利用，圣人之言可以被这帮书生们断章取义，亦可以被他断章取义。
所谓圣人文章，教化众人，不外乎一些帝王将相们为了巩固自己的统治，而采用的愚民手段。正所谓：思想上予以教授，舆论上予以引导，制度上予以规定，就逐渐形成了儒家文化一统天下的局面，达到圣人教化万世之表的历史传承的目的。
自己是从现代过去的，在后世现代当中，各种各样，千奇百怪的舆论引导方法，辩论的技术手段，层出不穷，这些自己都可以采用的。自己比他们多了那么多年的知识，这就是最大的优势，必须要发挥出来。
虽说自己对于四书五经，经史子集，不是很明白，但是只要抓住圣人中有点最基本的观点，就是民为贵、君为轻、社稷次之。自己从一切为了大明江山永固这个崇高目标出发，将其定位所有施政的核心思想，那么以此为基础的各种解决之道和措施，便能够站得住脚。
夏云想自己可以利用这种天下第一人的至高无上的权力，再加上一些合理的、有利于江山社稷安全的措施，便可以推广自己的改革思想，便可以说服那些个腐儒朽木；便可以借鉴圣人之言，将之合法化。
因此，夏云趁着群臣们被自己这摊子言论，说得有点动心的机会，再追加一把火，让它在群臣们的心目中，形成牢不可破的观念，转变他们的思想，开放他们智力。
夏云说道：“万世师表，至圣先师孔老夫子说过：六艺于治一也，而这六艺便是礼、乐、射、御、书、数；在座的爱卿们，都是圣人门徒，熟读圣人文章，乃饱学之士，这其中所讲述的具体内容，想必众爱卿比朕更清楚吧”
文震孟接口道：“这六艺内容嘛，就是：五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。圣人还说天下读书人，只要悉心学习六艺之法，方可治国平天下。”
礼部尚书李标也来了精神，卖弄自己的才学，摇头晃脑地说道：“这礼嘛，就是要熟悉世间各种礼仪、礼节，知礼而有序；这乐嘛，就是要求世人能够懂得天地之源，万物之声，陶冶情操，善养浩然之气；这射嘛，就是要求君子熟悉武艺，军事，强健体魄；这书吗，便是要求学习写字的基本教材，从易到难，学习圣人文章；这数嘛，就是古人传承下来九九乘数教材，学会术数，方可算计天下啊。”
夏云掷地有声地道：“不错，李爱卿不愧为大学士，能够详细的了解这里面的具体内容。可朕认为
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