代之因由，俱是因不识民心而造成的。虽然不少君王、大臣都在说：得民心者得天下，失民心者失天下，可是真正有几人做到，有几个君王做到；有多少朝代做到。
我大明，自太祖立国以来，期间以历十余代，二百多年，可说是江山永固，代代相传，到如今不也是因为黎民百姓，让朕践祚以来，国事败坏，胆战心惊，小心行事啊”
韩璜听了夏云的话，深有感触，回应道：“皇上圣明，臣等熟读经史子集，观史策书载，每每常想，这几千年来，各朝各代亦出过太平盛世，但期限甚短。
自汉以来，现有汉朝文景之治，后有唐太宗贞观之治，亦有大唐开元盛世，再有大宋太宗之风。可自圣君过后，便无再盛世可言，一如大唐如此强盛，到后来却被安禄山之乱、黄巢兵反，而灭国。这其中的道理，让人深思啊。”
毕自严也对夏云的话持赞成态度的，他说：“皇上目光远大，所思深远，远非臣的所能，臣原本为地方官员，到任几处，所任之上，均见百姓疾苦，百姓们所需的不外，一日三餐，夏凉冬暖，子女平安，无病无灾啊。”
“韩爱卿和毕爱卿也是深有感触的，不错，咱们这华夏民族，炎黄子孙，所需的很是简单，既不要求什么太多的荣华富贵，亦不需要深宅大院，只求一日三餐有出，衣食禀足而已。
如此简单，上位未能满足他们，便是失职，是暴政。话说过来，施仁政其实很简单，就是满足百姓们的基本需求，让大明子民们能够安居乐业，衣食无忧，便是最大的仁政。”
夏云总结性的说道。
夏云的这番话，如同那暮鼓晨钟，重重地敲击在群臣们的心中，使他们听了闻所未闻的观点，圣人未曾说过，书上未曾记载过，更不要说前朝有何君王表示过。
这些观点，亦让倪元璐、文震孟二人震动，虽说他们心里不能完全赞同，倒也在引起了他们心中强烈的反响，皇上的话语让他们产生了深思。
说实在话，这二人倒不是奸妄小人，只不过多年的圣人之说，在脑中产生了根深蒂固的观念，套句现代的话就是说，思想僵化，观念落后。
至于其他大臣呢，韩璜、来宗道唯皇上之举，毕自严、李标、李长庚都是从地方上，一级一级地往上爬起来的，有着多年在地方为官的经历，深知百姓疾苦，何况他们都是个好官，能够心里面还装着百姓，不是一味地拘泥于官场争斗，算得上夏云班底中具体干些实事的人了。
说实在话，这夏云朝中，倒不像其
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