为索朗旺堆的弟子。
郝连焘，郝连宗真与索朗旺堆会谈的结果，就是产生了《索朗旺堆·班智达致象毗人书》（原型为《萨迦班智达致蕃人书》，大家可以去读一读）。这封书信，索朗旺堆以自己的学识和威望，劝象旄人归顺大乾大突勒国。
书信里面，关于象毗各部的归附问题，大致包括几点：首先是象毗地方的僧俗官员和百姓属民，都要承认自己是突勒大汗的臣民；各地僧俗官员及百姓有关行政方面的事务，须由突勒指派的官员来管理；有关宗教和寺庙僧众的事务，由突勒委托索朗旺堆一派首领管理。
这封书信传至象毗，“僧人、弟子和施主等众生阅读此信件后，无不欢欣鼓舞，受到象旄人民普遍欢迎，得到各界人士拥护。因为他们不会遭遇战争了，突勒军队的威武比这封书信更早地传播到象旄人心中。
面对象毗的归附，对于所辖象旄之地，分设三道宣慰司：朵思麻宣慰司、朵甘思宣慰司、乌思藏宣慰司。宣慰司下辖安抚司、招讨司、宣抚司和元帅府、万户府等。自宣慰使都元帅至万户等各级官员多以当地僧俗首领担任。作为整个象旄，包括青唐象毗之地的管理。负责镇守当地，战时征集军队。
而原来的诸王，都由郝连焘授予王印，画定势力范围。诸王都是亲王待遇，世袭罔替，管理自己所属部落，而索朗旺堆成为象毗地区的最高宗教领袖，他和他的继承人与突勒所派的官员一起管理象毗的事物。至此象毗之地成为大乾大突勒国的属地，郝连焘完成了郝连峻制定的目标。
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