疼!
说实话，《国是七条》也好，《船中八策》、《王政复古大号令》和《五条誓文》也罢，都失之粗疏——说白了，就是过于简练，虽然其中有不少当世的惊世骇俗之论，可如果想知道具体怎么干，那就痛苦了，因为里面压根就没说！
而文兵卫拿到的这份策论，却连细节都写清楚了。
不仅如此，还每条列出了上中下三个选择，下面无数细则，活活如同操作指导书一般。
而且，这里面可是糅杂了不少私货，维新之后的经验教训，直秀一股脑地塞了进去。
因此别说石川了，换一个人也不成啊！
这么大的信息量，还要思考对错，哪里是一个人能立马考虑清楚的。
“崛君且止。”
过了一会，石川文兵卫是彻底跟不上直秀的思路了，但他反而醒悟了:
“咱俩谈这些干嘛？不是应该互相亮底牌，然后确定彼此的治政立场么？”
听了石川的疑问，直秀微微一笑，指着这一箱子书说：
“此即本家所欲，制怒行经纶、不开无谋之兵端。”
而且直秀怕引起歧义，他又特意补充了一句：
“百世公卿，不事稼穑，合议何益哉。”
有这句话，文兵卫又不傻，而且他非但不傻，还是有数的聪明人，因此他一下就彻底明白了：
感情不止自家不看好公武合体，这白主松平家更彻底，连“何益哉”都说出来了，是彻底否定了公武合体的必要性。
而且结合前面直秀的说法：
这“制怒行经纶”，是对局势动荡不满，认为其影响了殖产兴业；
而“不开无谋之兵端”，更是对武力攘夷直接提出反对。
如果总结一下的话，那对方的立场是既不看好公武合体，而且还对小朝廷的搞三搞四不满，甚至还隐隐站在了齐昭一系对面。
不过，这个立场虽然和大势不合拍，但不合拍的妙啊，这和福山阿部家的看法可是极为接近的！
原因嘛，其实这“不开无谋之兵端”是半句，全句应为“不可开无谋之兵端以亡人寿”。
这句话嘛，已故大老井伊常说——可此人被尊王人士刺死了，而如今京都小朝廷、齐昭一系打的旗号则都是（武力）攘夷，因此直秀这才只说了半句。
但不要忘了，井伊可不是第一个说这句话的，在他之前，嘉永六年（1853年）黑船第一次来访的时候，当时的执政
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