典,或者儒生熟知佛、道经典也不足为奇。
过了好一会儿,封帖木勉强说道:“大和尚说的虽然都很对,但道理终归只是道理。如果人人都能行之,不是人人皆为圣人了么?”
景慧一笑,轻描淡写地说道:“圣人亦为人也!为何不能人人皆为圣人?我佛心在处,我就是佛。你只要肯去做,自然也能做成圣人!”
后来有位五百年一出的贤哲,在十二岁那一年,向塾师提出了一个问题:“何为第一等事?”塾师回答道:“惟读书登第耳。”当时这位还仅仅只是一个孩童的贤哲直言不讳地反驳说道:“登第恐未为第一等事,或读书学圣贤耳。”通过读书、通过学习来做“圣贤”,这才是读书人的第一等事。这一位贤哲便是果然成为一代圣人的王阳明。
只是王阳明的“心学”在这时还没有出现,虽然孔子曾经说过:“有教无类”;尽管孟子也曾经说过:“人人皆可为尧舜”;并且朱子理学也在教人学做圣人,但就大部分儒生来说,毕竟还没有一个人把“圣人”的神秘面纱揭掉,明确地提出过:“每个人都可以成为圣人”。
骤闻此言,封帖木大吃一惊,说道:“圣、圣人岂能如此轻易而为之?”
景慧放下佛经,敲了一下木鱼,说道:“咄!痴儿还不醒悟!”
“请大和尚指点迷津。”
封帖木等了半晌,不见景慧说话,心下纳罕,又接着请求道:“请大和尚开言明示。”
“嘘,且听风声。”
两人盘腿蒲团之上,对面而坐,大眼瞪小眼。夜色深深,远近沉静。四野不闻人声,唯清风摇动竹林,沙沙作响。又拂入室内,吹动灯苗,摇曳生姿。过了好大一会儿,景慧慢悠悠开口说道:“你懂了么?”
佛家讲究:“教外别传,不立文字。直指人心,见性成佛”。奈何,封帖木“悟性不足”,瞪大了眼,便如身陷在云山雾罩里,一丝不解其意,挣红了脸,讷讷说道:“风、风,……。”
“是风在动,还是竹叶在动?”
是风动,还是叶动?这个佛家典故,封帖木是知道的。《六祖坛经》里记载:讲经会上,时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动”。
他回答道:“不是风动,不是叶动。仁者心动。”
“咄!你是真知心动,还是假知心动?如真知心动,心不动、沉静如水,则佛成佛,儒成圣,道成道。只是鹦鹉虽能学舌,却不能知道人言
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