“叫你去，你就去呗。一个益都，又不是龙潭虎穴，何惧之有？”
“大和尚说得轻松！去的又不是你。想那邓贼，凡所过处，烧杀掳掠，高丽、辽东、山东，有多少的士绅名家都因为他而家破人亡，残暴程度令人发指，所犯之罪，罄竹难书！我为何舍弃家产、逃出徐州？还不就是为了保住一条小命？今番去给平章献策，原为求得一点功名，也不枉了俺活在乱世一场。殊不料，却竟得了这样一个任务，真是机关算计反误己！……，唉，早知如此，何必当初？早知道，俺就不去军营了！”
“老封呀老封，你什么都好，就是胆子忒小！”
“吾本书生，又非勇夫。子曰：君子不立危墙之下。”
“你是儒生，引经据典，和尚不能与你相比。但是，和尚问你，‘君子不立危墙之下’，与‘莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下’，这两句话的意思是否一样？”
“当然一样。”
“那么，‘莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下’，下边一句是什么？”
“这，……。”
“君子不立危墙之下”，是孔子说的。“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下”，是孟子说的，下边一句是：“尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也”。
“和尚再问你，何为正命？”
“这，……。”
“子曰：‘防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之’。不但孟子，即使孔子，也只是教尔儒生‘知而慎行’，却没有教你们‘贪生怕死’！老封，你自诩圣人门生，岂会不知‘夫子大勇’？”
“夫子大勇”，就是“虽千万人吾往矣”。
《孟子•公孙丑》：“昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇於夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。’”
和尚是干什么的？打机锋出身，专门搞辩论的。几句话连珠炮似的说下来，封帖木哑口无言。
不过，却有个问题，景慧乃佛家子，为何对儒家经典如此熟悉？
说穿了，不奇怪。
有元一代，盛行“三教合一”。哪三教？儒、释、道。比如元初盛极一时的全真教，其创教祖师王重阳就是这个说法的积极倡导者。他写过一首诗，其中有两句是这样说的：“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。
故此，和尚、道士熟知儒家经
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