“这真的是汉武帝？竟然全是眼白，还是尸身？”我心中暗暗吃惊，按理讲这汉武大帝要比汉宣帝的地位权势要高很多，可为何汉宣帝刘询已经是阳人之躯体，而汉武帝仍旧是阴尸，同样是千年谋划，汉武帝怎么可能没有手段恢复阳气，所有人的生机都是阴阳交汇才得以成全，全阴的人为僵尸鬼魅邪物，全阳之人只存在于传说中的神邸，诸如日月之流，所以汉武帝灵魂卓然存于阴尸之中这件事儿之中就透漏着诡异。
谈判还在进行着，但是我知道肯定不会有什么好的结果，因为两个人的理念完全不同，甚至说有所悖。
要知道征和四年（前89）六月，六十八岁的汉武帝刘彻下了可能是中国历史上最有名的“罪己诏”——轮台诏，人往往意识到是怎么回事儿并不代表自己一定会按认识到的方式来处理。
汉帝国在汉武帝晚年时陷入风雨飘摇之中。在此前两年（前91），发生了震惊天下的“巫蛊之祸”，遭陷害而被迫发动政变的太子刘据兵败自杀，皇后卫子夫也追随儿子而去；第二年（前90），汉武帝后期最倚重的将领大将军李广利阵前投降匈奴，几乎已宣告了刘彻武力解决匈奴问题的最后破产。
除了政治和军事上的双重挫败之外，刘彻此时也败光了文景之治积攒了几十年丰厚家底，《汉书》中的说法是“海内虚耗”，“天下户口减半”。
按照《资治通鉴》所记载轮台诏之前的三个月，汉武帝在泰山附近的封禅仪式上，据说还曾作过比轮台诏更为深刻的自我批评：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之。”
在司马光看来，汉武帝所为已无限接近了秦始皇的暴政（“异于秦始皇者无几矣”），给了一连串负面的四字评价，“穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度”。如果不是“晚而改过”的轮台诏，汉武帝岂能“有亡秦之失而免亡秦之祸”。
汉武帝无疑是热爱战争的。置于古代的历史情境，如果不是持如司马光那样偏执的和平观的话，汉武帝的战争本身，无论是从道义上而言，还是从政治需要而言，用负面意义过强的“穷兵黩武”来定义可能是附加了过多的现代人情感。
但是，我还是想把“穷兵黩武”送给汉武帝，战争本身可能是中性的，但整个统治时代几乎一直贯穿着战争却是难以辩护的。汉武帝和秦始皇最大的共通点就是，他们都非常不擅于自我节制，无视国力民力的极限，任由开边欲望无穷蔓延。
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