女孩儿在不同环境下的不同生活遭遇。三条线相互交错，始终系在太平川的老宅上，始终扣在历次政治运动的大背景里，把三个女孩儿及周边人物刻画得活灵活现，用生动、精彩、出人意料的故事情节，用不同人物的不同语言、不同性格，不同事件的不同结局，把真与假、善与恶、美与丑的人性表露得淋淳尽致。最终，通过拨乱反正，被扭曲的人性才得到了修复，一个崭新的时代造就了一个个崭新的人。
属蛇三姐妹先后都离开了麦穗儿，麦穗儿在亲戚家也呆不下去了，就领着傻豆根儿回到了太平川，她先到河北自己的叔伯四哥麦四粘糊家，四哥四嫂都是好人，收留了她。这时候的河南仅剩的那栋于府老宅，仍然空着，屋内的东西没有被抢，因为有人在冬天去老宅盗窃，结果踩在冻蛇身上，活活摔死了。许多人也都看见老宅那里经常有蛇出出进进，于是，“神蛇护宅”的神话传说就传遍了十里八坡，没人再敢到那里去了。只能在宅南的废墟里寻找一些值钱的东西，宅南废墟不知被翻了多少遍，现在，那里一大片瓦砾间生长着荒草，显得很凄凉。于家的土地都被日本开拓团霸占了。在那大片黑土地里还能看见日本人侍弄水稻。麦穗儿偏要回老房子里去住，谁也拦不住。奇怪，她自从进了老房子，就没见到过蛇。她把于荫龙的尸首收拾起来，打了一口棺，在老宅南的废墟上造了一座坟，她等待十年的到来，盼三姐妹都能回来。她答应了于荫龙，一定要让于家有后，再重振于府之威，她托四哥四嫂到处给豆根儿说亲，可是，没人愿意把自己的闺女嫁给个傻子。她无奈了，想起了自己。自己虽然名份是豆根儿的小姨娘，又没留下半个儿女，于荫龙没了，那名份不也没了吗？于是，她主动和豆根儿同了床，隔年生下一个儿子，取名叫龙川，让龙再兴起太平川。
又一年过去了，日本鬼子倒了台，县里有了临时联合政府，麦穗儿高兴了，她抱着龙川，领着豆根儿去找临时政府要讨回于家让日本人抢占的土地。临时政府的人知道于家的事，也查到了于家的地契，不知该给不该给，只好让麦穗儿回家等着。不久，临时联合政府又没了，县、乡都成立了人民政府，四哥麦四黏糊还当上了村农会主席。麦穗儿不谙事故，不听劝阻，又抱着孩子领着豆根儿去找人民政府，乡政府副乡长麦大巴掌麦臣负责土改运动，一看大地主于荫龙的小老婆麦穗儿竟敢顶烟上，往回讨于家的地，不容分说，就把麦穗儿五花大绑，在全乡到处游街，一折腾就是几个月，直到麦穗儿病得抬不起头了，才放她回家。
再说豆枝儿.
本章未完，请点击下一页继续阅读！