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章节33 法术理论的诞生

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该是这样作用的!善恶只是灵魂在主观能动方向上的不同,而不是运用方式的不同!为什么这个世界神术强大、法术弱鸡;而在地球上甚至就根本没有法术呢?”

“等等,如果从强大的神术来思考……”费奇的思维快要刹不住车。“强大的神术、强大的教会、强大的女神,这三个之间是什么逻辑关系?教化民众、产生信徒、培养圣骑士、收获祈并者,然后神力增强,赐下力量……不对,这里面还有一点瑕疵。神居住在另外的世界,跨世界传输力量消耗肯定很大,这样没有效率。所以,赐下的神术应该是一种方法,用来……用来发挥凡间的灵魂力量,然后做出改变。”

“如果结合魔鬼在地狱中获得领地这一方法来看,灵魂改变领地,咒语改变凡间……是了,每个人都应该可以产生领地,法术就作用在领地上,自己的灵魂发挥主动性,然后灵魂以及类似祈并者的效应产生力量!神术的强大,来源于祈并者和灵魂的效能更高,这其实是灵魂和周围世界更合拍造成的!神术在神国最强大,在圣地次之,其他地方再次,而在地狱则被狠狠消弱——就是这个原因!”

“大家都赞颂女神,那么女神的神术便会强大。这是灵魂改变世界属性产生的!地球上没有这里的法术,可大家都相信科学,相信逻辑、严谨和可重复性,这也是世界属性。若是让这个世界的人看,科学何尝不是法术?”

“灵魂是可以主观能动地改造世界属性的力量,其发挥作用的方式可以是法术的咒语、可以是双手的劳动、可以是科学的进步。”费奇经过专注的思考,得出一个不久后彻底改变法术体系的结论:法术,就是要以主观能动性为核心,教化和调整周围的环境属性,使之可以更顺畅地服从咒语指挥,更有效率地接受灵魂的改造。

“似乎有很了不起的东西被发现了呢……”费奇捏捏下巴,自夸到。



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