野生药材，环境作用于生灵，生灵也会反作用于环境，至于是好是坏就只能从结果上看了，这也就是为什么有‘穷文富武’的说法。
第五天
今天的学习可以说是有些伪科学了，或者说很玄幻，时代发展至今依然还是有很多无法解释的东西，既然无法解释就不能真正的全盘去否定其作用，至于其真正是否有用只能在真正的解释它之后才知道。
童溪山今天带着华玉夜来到院子后面的河边，今天要做的也很简单，就是‘钓鱼’，按照童溪山的要求，平心静气，童溪山的说法是‘有了一个强健的体魄同时要有能够控制它的灵魂’内外兼修，沉淀自己的内心，戒骄戒躁。
没有鱼漂的鱼竿钓鱼，一切都只能凭借自己的感觉，当然也会有人想凭借鱼竿的颤动来判断是否有鱼上钩，那么这种方法可以说一条鱼都钓不到，华玉夜最开始的时候也是用这种方法，随着时间的流逝每一次收杆的时候一无所获带来的失落感逐渐堆积导致华玉夜最开始的时候心情烦躁，直到注意到身旁的童溪山偶尔会钓上来几条鱼的时候华玉夜才放弃这种方法真正的寻找原因，而原因也很简单，鱼钩的设计并不是倒钩，或者说不是普通的那种倒钩，鱼儿在咬钩的那一瞬间如果华玉夜没有立刻反应过来那么鱼儿就跑掉了，而对于人来说这种反应时间可以说濒临极限了，这也是前人不断的总结之后获得的较合理的设计，那么华玉夜只能在鱼咬钩的前一刻，计划咬钩或者张嘴闭嘴咬饵的时候提前出手才有能将鱼掉起来的可能性。
华玉夜依然记得第一次钓上鱼的那种激动的心情，而同时伴随着童溪山的一句话‘高兴是一件好事，你可以高兴，但不要被高兴冲昏头脑，你的情绪可以存在，但要作为你控制的存在’之后童溪山就像往常一样这么坐一天一句话都不说，开始的时候华玉夜也总是无法做到真正的静心，头脑中总是很活跃，有很多的想法或者想象跳出来，也随着时间的流逝，华玉夜逐渐的控制了这种情况，需要的时候头脑活跃，需要平静的时候头脑冷静。
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