制弱，故木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”“五行相克”说和“五行相胜”说，本来是古代思想家解释宇宙万物变化的朴素唯物论的理论，在战国末期，被阴阳学派创始人邹衍附会到社会历史领域，认为每一个朝代都受一种五行之德的支配，朝代的更替，正是五行相克、五行相胜的结果，因而提出了“五德终始”说和“五德转移”说，陷入了历史唯心论。《春秋繁露》有《五行相胜》篇，解释五行相胜的道理，并附会了一些社会历史方面的内容。
中国伟大的发明《中医》的理论基础就是五行相生相克的学说，如果没有这个基础，那么中医就不存在了。关于中医是科学还是伪科学，这个在近代争论的特别厉害，以方某某（我实在怕脏了我的嘴说出那个名字）为代表的所谓的学者认为中医是伪科学，而一些中国传统文化的代表人物，坚信中医存在几千年了，对中国人民的医疗事业做出巨大的贡献，所以是科学的。
也许中国人不愿意承认，但是事实证明了，中医不能称之为科学，他只是一个经验学科。作为一个中国人，如果看中医，一定是老中医，为什么呢？老中医能看病啊，新人不会啊。而西医二十多岁的小伙子就能上去看病做手术，人们不太在乎年纪。
为什么会有这样的差别呢？就是因为中医实际是靠经验积累，而不是可以学习学出来的。我和老中医聊过，他给我的明确的答案就是：经验积累，别无他法。以号脉为例子，书上说，脉沉，脉滑，脉浮，什么叫脉滑呢？没有一个明确的指标，不像西医，低压80，高压120，有明确的数值，中医没有，就要经过大量的积累。
就拿《本朝纲目》以及神农尝百草的故事来说，完全是千百年积累而来的，吃了丹参了，发现能治疗心脏□病，就记录下来，这个东西能治某种疾病。或者几种草放在一起，能治疗某种病，为什么？具体哪种是治疗病的，不知道。
所以按照严格意义上的中医来说，中医大夫没有固定的药方，要求是一人一症一方，看了病人开方子，不是一个药方治百病，而且你会发现一个很神奇的东西：药引子。啥是药引子，药引子是引药归经的俗称，指某些药物能引导其它药物的药力到达病变部位或某一经脉，起“向导”的作用。鲁迅先生在《朝花夕拾》中写道，做药引子的是：芦根和经霜三年的甘蔗,蟋蟀一对（要原配,即本在一窠中者）,平地木十株,败鼓皮丸。说白了，就是些平常都很难搞到的东西，要是人吃了药没有好转，那就是你药引子没搞到，不是方子的问题。
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